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中文礼拜讲道

12
Jul

教会的集体祷告

教会的集体祷告可以改变一个国家的进程。它甚至可以改变一个事件。尤其是当一个国家陷入困境或在它陷入困境之前。

为什么小型祷告组在地方教会也很重要?因为它更关注的是组员的需要。小组也是一个为彼此祷告的地方。

如果地方教会既有集体祷告,也有小组祷告,就会让信徒参与到祷告事工。这将有助于他们个人的属灵生活,帮助他们维持祷告生命。

从长远来看,我们属灵生命的状态会影响我们的属世生活。

要让信徒祷告,有些事情是教会可以做的:

•从神的话语教导祷告

•要有集体祷告

•分享有关祷告的见证,激励信徒祷告

当教会聚集在一起祷告时,巨大的力量被释放,天上黑暗的国度受到了猛烈攻击,因为圣灵和天使的能力被释放,撼动了黑暗的权势,叫魔鬼从地上人们的身上撤回牠的手。

这里的强劲的人不是指在自然界中用暴力。在灵界,我们要做强劲的人,释放出圣灵强而有力的大能。

当我们火热、恳切、持续不断地祷告时,就是在强力撼动天上的黑暗国度。

教会聚在一起合一祷告,就会释放巨大无比的能力,对灵界的黑暗势力造成猛烈的冲击。

05
Jul

地方教会的重要性

星期天早上,安放耶稣身体的坟墓是空的。耶稣已经复活了。祂的门徒把自己关在门里面,因为害怕犹太人。

到了晚上,耶稣穿过墙壁,向他们显现。

然后对他们吹了一口气,说:“你们领受圣灵吧。”这是把圣灵吸进去,或者说喝下去。救恩成就了,他们也都重生了。

耶稣就是在这里创立了教会,祂的门徒成为了基督身上的肢体。

耶稣从死里复活以后,先升上天堂,然后再次来到地上。在祂升到天上、坐在天父右边之前,已经有五百多个人看到了祂。耶稣在各处向门徒显现,他们都蒙了重生。所以实际上,耶稣是在回到天上之前就已经创立并扩张了祂的教会。

在使徒行传第二章,一百二十个门徒被圣灵充满,也说了方言。彼得向众人传道,三千人得救,加给了教会。

对教会的每一个信徒来说,最重要的四大属灵要素是什么?

·使徒的教义——神的话语

·与自己的人团契,就是那些与他们有共同信念的信徒

·圣餐——为健康、医治、保护、保守来到宣告耶稣的身体和宝血

·祷告 

你在哪里找到这四个属灵的要素呢?就在地方教会。

保罗自己经历危机时,得到了地方教会的帮助。

然而,地方教会要跟上圣灵在每一个时代的运行。地方教会要拥护信心的话语和恩典的话语,做好准备踏入下一个圣灵的运动。地方教会将与灵界保持同步,这是为了能与这一代人和下一代人紧密相连,与他们的国家紧密相连。

28
Jun

神的荣耀

“荣耀”一词的定义是:“重要性,显赫的外观,光辉四射,高大伟岸,能力的彰显,荣耀的同在,神圣的同在。”往往,通常指的是神同在的彰显。

当神彰显祂的同在,祂的恩典和能力也同时彰显,它变得更加可感应。这是祂超自然的同在和能力的彰显。

当超自然的能力触及自然界的事物,后者就要为前者让路。

我们看不见神,所以祂允许以色列人看见祂以云的形式出现,指的不是你通常在天上看到的云彩。会有祂同在的光辉,而且会是一个令人印象深刻的外观。

他们看见神的荣耀如同熊熊烈火。因为这火,他们不能上山,除了摩西和亚伦以外。

祭司每天在摩西帐幕的坛上献祭。我们每天用方言祷告,歌颂祂,就是向主献上赞美和祷告的馨香之气。

神的荣耀,也就是祂的大能,将我们与魔鬼的能力分别开来。它使我们远离疾病的压制,思想上的压制以及任何其他的压制。

摩西求主向他显出祂的荣耀。主在他面前经过时,祂的荣耀也在他面前经过。在荣耀里,有恩典、良善和怜悯。

神的荣耀彰显越大,主的恩典和怜悯就越大。需要会得到满足,病人会得到医治,一切的压制都要离开。神的荣耀会带来美好的东西。

祷告、敬拜和赞美会在我们的中间带下神更大的荣耀。

21
Jun

耶稣——我们的保护者和供应者

天父是我们的保护者和供应者。这就是天父的属性——祂保护祂的孩子,供养他们。我们是祂的孩子,祂是我们完美的天父。祂所做的尽都完美。祂是祂的计划的完美执行者。当我们与祂合作,与圣灵同工,我们就会看到祂的计划完全成就。

为什么说天父是我们的保护者和供应者呢?天父将耶稣赐给我们,作我们的牧长。

通过祂教会的牧人(牧师),祂用属灵的粮食(祂的话语,生命的粮)喂养他们。

耶稣藉着圣灵带领我们的属世生活,来供养我们。祂兴盛我们的国家以供应我们。

耶稣是我们的牧长,祂也用知识装备牧师,在生命的问题上指导我们。

耶稣也把圣灵赐给我们,用智慧和启示性的知识引导我们。

耶稣把恩典和恳求的灵赐给我们,帮助我们在灵里更深入地祷告,好引导我们。

耶稣是我们的牧长,祂保护祂的羊。祂给了我们祂的宝血作为祂护卫我们的象征,保护我们免受疾病、经济灾难、天灾或悲剧的伤害。

耶稣是我们的牧长,祂供应我们的一切所需。我们永远不会缺乏,因为我们的需要会得到满足,祂把我们想要的,以及心里所渴望的都赐给我们。

耶稣带领我们,修复我们。祂与我们一起走过死阴的幽谷。祂在我们的仇敌面前为我们摆设了宴席。祂的恩慈、怜悯和无止境的爱追随着我们。

14
Jun

命定得到好机会

神命定亚伯拉罕得到他的产业。我们可以说,当机会来临时,亚伯拉罕要么抓住它,要么放弃它。亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥,在哈兰停留,直到他的父亲去世。神再次对他说话,他就往迦南地去了。不知怎么的,亚伯拉罕走对了方向。

迦南地注定是他的产业。离开他的出生地是亚伯拉罕做的牺牲,但他为自己和他的子孙承受了迦南地。他为神承受那地,为使神的目的得以成就。迦南地是耶稣出生和死的地方。亚伯拉罕在耶稣死里复活升天后,得到了救恩的祝福。耶稣再次回到地上,之后又去到了亚伯拉罕的怀抱,显明自己就是弥赛亚。亚伯拉罕继承了我们从天父那里继承的,我们都成了神的儿子。亚伯拉罕也承受了天堂,如今与耶稣同在。

但亚伯拉罕不单是为自己承受产业,也是为他的子孙。

神命定你得到好机会,而这些机会将是对你和你的子子孙孙的祝福。

在迦南地,亚伯拉罕在属灵上蒙受祝福,他认识神,耶和华也在他面前显现。他在物质、财经、身体上都很蒙福。生了以撒过后,他还有许多的孩子。他身体也很强壮,没有生病。耶稣死在十字架后,亚伯拉罕得到了他的救恩,成为神的儿子,永远住在耶和华的面前。

我们命定得到每一个好机会,得到神所有的祝福。主耶稣命定我们在属灵上、财经、物质和身体上都要蒙福。

当神命定每个人得到好机会,而我们也抓住这个机会,我们就会承受神对我们的计划和目的。我们的孩子必因我们从天父那里所得的产业得福。

神命定祂的每一个孩子都得到好机会,然而很多都没有领受到。让我们来学习亚伯拉罕做了什么,他是如何持守忠心,承受神的应许。

07
Jun

保罗无视圣灵,结果发生了什么?

在保罗第二次布道旅行中,他开拓了哥林多教会。在他第三次布道旅行中去哥林多的路上,保罗在以弗所写了哥林多前书(在亚细亚省,也就是土耳其),还没有抵达哥林多时,又在腓立比写了哥林多后书。

写这封书信的时候,哥林多和希腊全境已经有一些教会了。因此,保罗的写作对象不是只有一所教会。保罗与他们分享了他们在亚细亚省(土耳其)遇到的苦难,他们活命的指望都断绝了(哥林多后书1:8-9),但神拯救了他们。

保罗确信,神既然在亚细亚搭救了他们,那将来肯定还会救他们。他也要求哥林多和希腊全境的教会以祈祷帮助他们。保罗和他的同伴几次都因神的恩典的赏赐而虎口脱险,这恩典的赏赐是藉着众教会的祷告赐给保罗的。

推罗的门徒劝保罗不要去耶路撒冷。先知亚迦布得着了启示,也劝保罗不要去耶路撒冷。

门徒和先知的告诫有何区别呢?

人生旅途中的“丁字路”和“三岔路”有什么区别?

保罗是在“丁字路”还是“三岔路”?

为什么保罗无视圣灵?

主对保罗的旨意是什么?

24
May

祷告,为天使开路

天使长米迦勒,灵界的其中一个首领,被邪魔势力挡住了。

这高天上的邪魔势力影响了波斯王对波斯国的统治。牠被称为波斯国灵界的首领。牠不是一个人,而是一个灵——邪灵。

这个波斯国灵界的首领,在灵界拦阻了天使长二十一天。天使长从神那里有一个信息要带给但以理,是跟以色列的未来有关的。

但以理继续禁食祷告二十一天,一直到天使长把信息带给他,这肯定是一个重要的信息。

祷告为天使的到来开路,向你启示你的未来。祷告也差派天使去为你预备道路,让你走进你的未来。

我们一定要祷通,像但以理一样。他一看见了关于未来的异象——战争和艰难的时期,就一直祷告到通为止。

祷告的关键原则就是要祷通,一直到:

•我们听见神

•情况发生改变

•重担没了

彼得被捕,下到监里七天。希律打算在逾越节过后把他提出来当众审他。希律这样做为的是要讨好犹太人。

耶路撒冷的地方教会聚集起来,合一地为彼得祷告。他们祷告了一个星期。

地方教会目标一致,心意相同地合一祷告,他们用方言祷告,因为他们已经被圣灵充满。

经过六天六夜不住、真挚、火热的祷告,一个天使才来救彼得出狱。

他们祷告的那一刻,神就差派天使去了。神垂听并即刻回应祷告。然而,在灵界,天使被拦阻了。但是神从不迟到。希律要把彼得提出来的前一夜,天使及时来到。

10
May

抵御压制的篱笆

约伯陷入惧怕,失去一切却保存了自己的生命。神不允许撒但害他的性命。

神祝福约伯,用篱笆或保护的围墙护卫他,保护他的一切所有。可是,约伯放低了这维护的篱笆,因为他一直活在惧怕中。

你的保护的围墙是什么呢?如何不放低这维护的篱笆,如何预防压制和抑郁?

要抵挡魔鬼的压制,我们必须明白,我们是一个灵,拥有一个魂,我们住在身体里。

要防御惧怕,我们必须明白,思想(魂的其中一个层面)是一个战场,攻击就是从这个层面而来。

要坚强地抵挡魔鬼,我们需要学习,我们的灵是重生的,圣灵居住在我们的灵里,就是当我们接受耶稣为主的时候。

圣灵的能力会保护我们的灵。

灵是重生得救的。他是一个新造人,公义又圣洁,完全拥有从圣灵而来的果子。我们有圣灵和祂的能力住在我们的灵里。

可是我们还是需要造就我们的灵人,重新得力。有三种方式可以造就你的灵。

当我们让神的话语植入我们的思想,我们就是在用真理来更新思想了。

在我们魂里的神的道会从错误的思想和信念,从撒但的思想释放我们。

神的话语大有能力。它保守我们的思想,不去想导致抑郁和压制的事情。

神的话语会保存你,使你的舌头不至于说死亡的话语,因为生死在舌头的权下。你会知道如何对自尽的念头使用权柄。

用神的话语来喂养我们的灵人,用神的话语来更新我们的思想,这使我们能坚强地抵挡魔鬼的意念。

有了神话语的真理在我们的思想里,当魔鬼把牠的思想放进你的头脑,你就会懂得如何拒绝它们。

神的话语如种子一样扎根,这就会更新我们的思想。

03
May

约伯最黑暗的时刻

约伯记讲的是约伯的一生。他失去了他所有的孩子和财富,也正在失去他的健康。根据学者,约伯生命中的危机持续了大概六至九个月。

每当人们听到约伯这个名字,就必定联想到受苦受难。这是因为人性总是倾向于注重于负面的事情,并且很容易陷入其中。但这并非这卷书所要传达的信息。“可怜的老约伯”是许多人对约伯的共同描绘。

在那九个月里,神直到最后才跟约伯说话。他开始埋冤神。他变得很自义。我们可能会把约伯描绘成一个不太属灵的人,至于他的属灵成长就更加不用提了。直到他悔改不再埋冤神,神才能祝福他。

同样地,一个人刚来到教会,他领受并在属灵上成长。教会祷告也为这个人的未来祷告,神可能会允许一些事情被显露,为的就是要帮助那个人做出调整,得胜他生活中的障碍。神在帮助他在生活中前进。比如说,如果一个人有任何这些——怨恨、不饶恕、苦毒、憎恨、焦虑、担忧或惧怕,因为他的生活中发生了一些事情,那个人就无法前进。

神会帮助那个人克服并从这些问题释放他。在这期间,他或她将不会感到属灵,或不会在属灵上成长,也不能从教导中领受,一直到他或她从魂里的这些属灵毒素被释放。只有这样,那个人才能在属灵上和生活中继续前进。

约伯极其蒙福,也变得非常富有。可是,他失去了这一切。约伯埋冤神和他的朋友,除了他的妻子。

当基督徒受苦而得不到解决时,他们喜欢把自己当成约伯。他们不真正明白约伯记,以为是神把苦难加在他们的身上,要让他们学功课,使他们完全或要把他们塑造成耶稣的形象。

约伯是东方最富有的人。可是他活在惧怕中,敞开了门,在生活中给魔鬼留余地。撒但知道神祝福了约伯,并用保护的篱笆护卫约伯和他所有的一切。

让我们来学习约伯是如何把篱笆放低,跌落到他人生中最黑暗的时刻。

26
Apr

圣灵恩赐的目的

圣灵的恩赐有九个,随祂己意彰显出来。

这些恩赐叫人们受益,不只信徒,未信的也是。

不是天父不把好东西给我们。因着祂无条件的恩典,祂赐予。祂是好的天父,祂让圣灵成为我们的帮助者。圣灵的恩赐能帮助我们,也能使我们得益处。因此,要常常彰显出来。天父以无条件的爱来爱我们。祂渴望帮助,渴望要帮助。祂渴望彰显圣灵的恩赐,比我们所经历的更频繁。

圣灵恩赐的目的:

1、尊主耶稣为大

2、尊地上基督身体为大

3、有助于传福音

4、叫我们得益处

5、建造教会

19
Apr

祷告后方向仍然不明确,下一步该怎么做?

耶稣升天后,十一个羔羊的使徒回到耶路撒冷的马可楼上。跟十一个使徒在一起的有耶稣的母亲还有其他妇女,以及耶稣的兄弟(雅各后来成为耶路撒冷教会的牧师)。另外一节经文说,在马可楼上有一百二十个人。

他们继续同心合意地祷告恳求,目标一致,心意相同。恳求的祷告是真挚、火热、发自内心的恳求,这也包括申辩。

他们不知道在为什么事情祷告。这是什么应许?圣灵的洗是什么?

他们也不知道,他们将会做一个很重大的决定。

他们祷告前,甚至没有意识到他们需要找一个人来代替加略人犹大。

往往在我们用方言祷告后,才会在灵里知道需要在某件事上做一个决定。

彼得想起了诗篇的一段经文,也得到了启示。

耶稣没有亲口指示他们去找一个人替代犹大。彼得是在跟其他人一起祷告的时候,才领受了启示。你能够想象吗?如此重要的事情,耶稣没有留下任何指示。

他们一百二十个人在祷告中恳求。他们从经文中得到了启示,他们知道需要找一个人来代替加略人犹大。

祷告了很久,他们提名了第一个人,可是他并不是正确的人。起初,约瑟似乎是正确的选择。后来,马提亚似乎是正确的人选,所以他们就提名了他们两个。如果他们灵里的内在印证是这么的清楚,他们会立即任命马提亚代替犹大。

有时在祷告后,你可能会倾向于一个解决方法,但是当另一个解决方案被提出时,选择似乎也很好,不太清楚该往哪个方向走。

05
Apr

我们如何渡过危机?

天父无条件的爱永远都会保护你。这就是祂最本质的属性。你们有谁是不爱你的孩子的?难道你不会始终致力于保护他们不受伤害吗?更何况是天父,岂不更要尽祂最大的努力来保护你们脱离魔鬼的毁坏吗?

亚当的第九代子孙,也就是挪亚的世代,全地都被罪恶充满,导致神宣布祂不能再永远保护人类了。

神说“我的灵就不永远与人相争……”,这句话是什么意思?

从神创造天地的那一天起,天父保护人类是祂默认的设置。意思就是说,天父会白白因着祂无条件、无止境的恩典保护人类。

在挪亚的世代,人类都受撒但影响而犯罪堕落。主与他们辩论,要他们转离罪恶,也就是悔改。这句话的意思是,主在悔改的问题上与人辩论,所以主和人之间产生了好几番争执。

主能预见到会有一次大洪水在120年后毁灭全人类,所以主向他们申诉,与他们相争,要求他们悔改。

但人类不肯悔改,不会转离罪恶,这一点主也看到并且早就知道了。他们在撒但的影响下越走越偏,远离了神的保护。他们推开了神保护的恩典,说他们不需要神的恩典。

最终,主说,“我的灵不会永远保护人类,因为他们会突然被洪水所灭”。主不能一直保护因为他们拒绝祂保护的恩典,偏行邪恶,不思悔改。

在马可福音第五章,一个妇人患血漏已有12年,把所有的积蓄都用来看病了,可还是不见好转。她很绝望,已经想不出还有什么办法了,直到听说了耶稣的事,知道祂要路过那里。因为从祂的衣裳中得到能力,她从耶稣那里领受了神迹。

如果你正面临财经危机,或者已经被压制了很多年,甚至可能还受到抑郁症的折磨,或者想要走出这次的全球性危机,那么这则故事中的属灵原则就能帮助你。

29
Mar

我们怎么知道天父是可以信靠的?

在史无前例的危机面前,活在当下,最重要的是信心。

主耶稣对我们说话,我们就要采取行动,为即将来临的事情做好充分的准备。这样我们就是安全的。

无论我们何时听到主耶稣的话,如果我们领受并相信,就会在这样的时刻领受祂的恩典。祂的恩典永远都是足够的。

信心就是听见神说出的话,随后信任就会进入我们的灵里。

我们怎么知道天父是可以信靠的?

天父没有要求我们将自己交给祂,但是福音的主旨就是神将祂自己交给了我们。

不是我们要爱神,乃是神爱我们。不是我们要奉献给神,而是祂将自己给了我们。

也不在乎我们为天父做了什么,而是天父为我们做成了什么。

我们要将自己交托给天父,将自己奉献给祂,服事祂,寻求祂的旨意。所有这些行为都是我们对祂的爱和恩典的回应。

当我们看见并经历神对我们的爱,我们也更爱祂。

天父先爱了我们,而且爱得如此之深,甚至差遣祂的儿子耶稣为我们死,与我们立下血约。

血约是天父用以起誓的誓言,祂起誓要成就祂在血约中对我们说的话。

我们可以相信天父会遵守祂的承诺吗?我们可以相信这位父会信守祂的誓言吗?难道罗马书8:32里祂的话语和誓言不在我们所在的新约里吗?我们可以相信祂的话语吗?

神将祂的话语显为大。你怎么知道祂的名是值得信赖的,是有分量的?通过祂的话语,你会知道祂的名是至善至美的。祂的名代表了一切出于神的事物。我们怎么知道祂的名代表什么?我们从祂的话语知道。祂将祂的话语显为大,甚至超乎祂自己的名。我们通过祂的话语认识祂以及祂的本性。

15
Mar

耶稣是你生命的主吗?

我们被造为义,在主耶稣基督面前行义,做正直的事。在我天父的国里,祂是神,耶稣是主。

先寻求神的国就是寻求主的行事方式,祂的意念、祂的知识和聪明,以祂的智慧去处理生活上的事情。

在我们生活中的种种事情上,我们都寻求主耶稣,因为得救的时候,我们让祂做了我们的主,就是在我们承认耶稣为主的时候。

“救”一词的希腊文是“sozo”,意思就是你已经被医治、痊愈、被拯救免下地狱、保存、保护、被保守、保存了生命、得救。这一切都是因为耶稣是你生命的主。

对一个承认耶稣为主并完全顺服祂的人,耶稣真的是他或她生命的主。那当我们奉耶稣的名字对疾病、抑郁、偷窃我们财经的盗贼(魔鬼)、对捆绑我们的惧怕的灵使用权柄时,我们的权柄就有功效了。

如果耶稣不是你生命的主,那当我们用祂的名字时,邪灵是不会向耶稣的名字屈膝的。疾病不会屈膝、盗贼不会屈膝、思想上的压制也不会向耶稣的名字屈膝。

让耶稣做你生命的主吧!

01
Mar

运用你对圣经的信心和神所赐特别的信心

我们有一定程度的对圣经的信心—对医治的信心、对财经的信心、奉耶稣之名用方言祷告、跟随圣灵的引导,因为我们被传授了这些知识。

我们中的一些人对某些主题可能有更强的信心,因为我们使用了所拥有的那一定程度的信心。在环境中运用我们的信心,我们的信心会变得更强。

我们相信神是全能的,对信的人来说,在祂没有难成的事。我们也对圣灵的恩赐有信心。我们对圣灵有信心,祂大有能力,祂是看不见的;即使我们没有见过祂,也永远不会看见祂,我们知道祂是存在的。

当圣经的知识被传授到我们的灵里,向我们显明圣经所应许和应验的,我们就有了对圣经的信心。

对圣经的信心是从对圣经的启示而来。

• 有关天父和祂不失败的爱;天父的属性

• 耶稣在十字架上为我们做了什么

• 我们在基督里拥有什么

• 我们通过基督能做什么

• 我们在基督里是谁

• 圣灵通过我们在做什么

圣灵的彰显—特别信心的恩赐,按着圣灵的旨意彰显在一个人身上。这个特别的信心是在圣灵彰显在某人身上的时候才有的。然而,如果圣灵没有彰显,那没有人有这特别的信心。

当这个特别的信心彰显出来时,你也会听到圣灵所说的话。

这种特别信心的另一个特征是,它是为了特定的目的、特定的情况而彰显出来的。你不能再把这个特别信心用在另外一个情况。

这种特别的信心常常与圣灵的其他恩赐一同彰显,例如医病的恩赐、行异能、智慧的言语、辨别诸灵。

特别的信心可以持续地彰显,直到所说的应验为止,只要你不要陷入疑惑和不信,说出疑惑和不信。

当特别的信心彰显时,你会有信心去做一些事,去某个地方,而这些都没有写在圣经里的。特别信心的恩赐是为圣经中没有应许的东西而赐下的。

让死人复活并不是圣经中的一个应许,但是你确实看到很多死人复活的例子。

23
Feb

一定程度的信心

从一开始,当我们重生的时候,我们相信有一个全能的神,祂是永活的。我们知道有位神。神给了我们一定程度的信心。这个信心来自于听到耶稣死里复活。我们第一次听见时,神会把一定程度的信心放在我们的灵里。这一定程度的信心就是得救的信心了。

第一种信心就是天然的信心或者说人的信心,而第二种是救恩的信心。我们仍然在我们的灵里有救恩的信心。

不信的人不信耶稣。直到藉着神的恩典(白白得来、不配得到的恩惠),有人与这不信的人分享主耶稣的福音、祂死而复活的信息,那么,信心就进入他的灵里。

神给了他一定程度的信心,让他接受耶稣为他的救主。

这个一定程度的信心是不会加增,正如他心里的爱,必不加增。他知道有一位神,也知道耶稣死里复活。他知道自己是至高神的孩子。他深信神是全能的,没有比祂更大的了。祂是最伟大的神,也是唯一的神。

要使不信的人得着救恩的信心,就要跟他们分享耶稣死在十字架、第三天,天父让祂从死里复活的事。邀请那个人去教会,在教会,当讲员发出邀请,让不信的人来接受主耶稣时,坚持陪同这个人到前面去接受主耶稣。

每一个人都有一定程度的侍奉的信心:劝勉某人去教会,好让他们可以得救、或有信心做点什么的。对于有些人,劝勉别人的信心会开始增长,他们带领别人归向耶稣或去教会,比别人还要多。

每一个人都有一定程度的给予的信心,有一些,他们这方面的信心开始变得比别人强大多。比别人奉献多得多的,是一种恩典的赏赐。他们有更大程度的信心,赚更多的钱。而这个程度的信心会增长,他们的经济也一样。

首先,我们凭对圣经的信心而生活。对圣经的生活的信心是什么呢?圣灵会从圣经中所应验或应许的,对你说话。或者说,圣灵会把圣经中所应验或应许的,激活在你灵里。

09
Feb

神所立的完美婚姻(第二部分)

天父设立了婚姻家庭制度,也设立了教会。家庭和教会也是魔鬼攻击得最厉害的。天父首先创造了亚当和夏娃的家庭。几千年后,祂通过主耶稣基督建立了教会。

我们必须让神的话语来建立坚固的家庭和教会。

神对婚姻家庭制度还说了什么呢? 

一个信徒有权与不信的人结婚吗?

信徒在基督里被造为义。在我们的灵里有圣灵的光,在不信的人的灵里却是黑暗。

信徒和非信徒不能从他们的灵里交通有关属天的事,也就是从神来的事情。他们灵与灵之间是没有交通的。

 一个基督徒与非基督徒结婚,就是与一个不受神影响的人结婚。那个人或多或少是受到魔鬼的影响的。

结果发生了三件事:

·那个基督徒可能丧失他的自由,他不能自由地顺服神对他生命的旨意,也不能自由地敬拜和奉献,因为他的配偶可能会阻止他去教会,或把孩子一同带去教会。

·他与神的交通受到了限制;当他想祷告和与神交通时,魔鬼可以利用他的配偶来阻碍他。配偶不是基督徒,家里的属灵氛围不会是最完美的,孩子们不能在一个完满的基督家庭环境中成长,与父母一同跟天父交通。与天父更深入的相交是很重要的,因为天父能够在灵里向他显明更深奥的,有关他和他家人的事情。

·这会使他受捆绑;配偶可能是属世的,因此会影响他也去做属世的事情,从而让他受捆绑。

02
Feb

神所立的完美婚姻(第一部分)

天父设立了婚姻家庭制度,也设立了教会,这两个也是魔鬼攻击得最厉害的。

天父创造亚当夏娃的时候就创造了家庭。几千年后,祂藉着主耶稣建立了教会。

我们必须让神的话语建造坚固的家庭和教会。

神要你和你的家庭成功,祂要你家庭合睦,在家里既有父母的爱,又有天父的爱,让孩子在这样的一个环境中成长。耶稣成为家中的主,一家人都以天父、主耶稣和圣灵为中心。

如果一个家庭的建造是以神的话语和施恩恳求的灵为基础,家庭以耶稣为中心,那么,当你在生活中遇到困难时,你就一定会来到天父面前,寻求帮助。你不会走捷径的。

当一家人都用方言祷告,并跟随圣灵的引导,生活中的许多挑战是可以克服的,因为在家里有一个祭坛,让你求告主耶稣的名字。

天父对生命中的每一个问题都有一个计划和解决方案。自然界中没有解决方案时,而你看到的也只有路的尽头,那你要知道,天父已经为你预备了出路。祂能在旷野开道路,从山中开出路,在河上架桥梁,祂是幽暗丛林里的光。

起初,神为亚当计划了一个伴侣或帮手。什么是帮手?

神也告诉男人要离开父母,与妻子连合。在现代语境中,我们如何运用这个真理?

你知道丈夫是妻子的头,而妻子要做持家的人,在家里为首吗?

19
Jan

为你自己和你的孩子筑祂的祭坛

亚伯拉罕住在迦勒底的吾珥,伊拉克巴格达东南的某处。巴格达是古巴比伦。耶和华吩咐亚伯拉罕离开,往耶和华所要指示他的地去。亚伯拉罕和他父亲,并罗得(他兄弟的儿子)搬到哈兰,但他的父亲死在那里。他们就向南迁移到迦南地。到了示剑,他就为耶和华筑了一座坛。

祭坛的意思是“宰杀”和“献祭之地”。祭坛是今天教会的预表。祭坛是你献祭的地方。它也是你敬拜和服事的地方——它是你当地教会的一个预表。

祭坛也是神服事祂百姓的地方。

祭坛是献祭的地方,人们在那里宰杀牲畜,向神献祭等等。他们也把十分之一和供物献给神。

这是他们来献祭、屈膝、敬拜、赞美神的地方。为感谢神为他们所做的一切,他们献上祭物的地方。

当他们心中有神,首先要做的就是为祂筑一座坛。然后他们有一颗敬拜的心和一颗感恩的心。

祷告祭坛也是与全能神相交的祭坛。

亚伯拉罕若不是一直为耶和华筑坛,他也不会把以撒献上。他是不可能遵守主的这个命令。

05
Jan

天父渴望我们都说预言

今天,神正在浇灌祂的灵在我们的身上。

耶稣死里复活后,祂向祂的门徒显现四十天。耶稣告诉他们要在耶路撒冷等候父所应许的,也就是圣灵充满。在第五十天,五旬节的那一天,天父浇灌祂的灵在祂的门徒身上。一百二十个人在楼房上。

天父正在浇灌祂的灵在我们身上,而且祂也渴望祂所有的儿女都说预言,不只是先知和牧师。一般的信徒都可以说预言。

什么是预言?那就是圣灵默示的口才,可以是以听得懂的语言或听不懂的语言。如果是圣灵默示的听不懂的口才,那么翻方言的恩赐也必须彰显,翻译所说出的听不懂的言语,否则没有人能明白那预言。

为什么天父要浇灌祂的灵在我们身上,也渴望我们说预言呢?

无论是教会整体或者作为个人,你是地方教会的一部分。预言可以用来造就或建造他人,对你自己也有同样的作用。

预言的目的列在这节经文中:

•坚定——从天父而来的,带有属灵能力的一个默示的话语,预言性的言语,这会给你的灵和思想加添力量。

•鼓励——鼓励可能因环境、危机或危险情况而感到情绪低落的人。

•安慰——宽慰。从天使而来的话安慰了保罗。圣灵是安慰者。天父是安慰的父。

这就是简单的预言,它不带任何方向,也不说关于过去、现在或未来的事。简单预言的目的只是圣灵所默示的,造就、安慰和劝勉的话。

天父渴望我们彼此造就、彼此鼓励和彼此安慰。

22
Dec

信心就是说出神所看见的

父神称呼不存在的东西好像它们已经存在了一样。祂没有撒谎。如果祂不说谎,那么它们必须像祂所说的那样存在。

牧童大卫面对歌利亚的时候,大卫指说那些还不存在的事情,仿佛它们已经发生了一样。歌利亚是撒但的预表。当魔鬼以任何形式或表现来阻挡你的时候,要像大卫那样对牠说话斥责牠。

大卫受过信心的教导,也明白神的属性。所以他在谈论那些还没有发生的事情时,说得却像是那些事情已经发生了一样。

当魔鬼试图用恐惧压制你的头脑,或者用疾病、失败压制你的思想时,这就是你打败魔鬼的方式。

这就是你胜过试炼和考验的方式。这就是你在职场上战胜偏见或歧视的方式。这就是你身体健康、延年益寿的方式。这就是你克服对裁员的恐惧的方式。首先宣告是天父给了你这份工作,是祂把你放在这家公司里和这个职位上,因此没有人能从你手中夺走它。然后,捆绑魔鬼的作为,多方用方言祷告并且跟随圣灵的带领。

当神看到现在不存在的东西时,祂称呼那些不存在的东西,仿佛它们已经存在了一样,神是在跟说话。当你听到祂对你说的话,信心就来了。

神看到什么,祂就说什么。当我们听到祂所说的话,信心就来了。因此,信心来自于听到神所看见的事情。祂从一开始就看到了结束。祂称祂所看到的那些不存在于地球上的自然事物。

信心的重要原则是:信心是通过听道而来,当你相信,你就将你所信的说出来。

信心临到我们的灵。相信是一个动作,是一个动词。

信心进入你的灵,你一听到就有信心。

相信是在魂里完成的动作,因为相信是一个动作(一个动词)。你必须通过意志做出决定,去做一件事情,这里指的就是去相信。因此相信是在魂里完成的动作。

当人们听到基督所说的话,他们的灵里就有信心。可是他们的思想却对他们的意志施加影响,让他们不去相信。所以,他们的魂有不信。

15
Dec

神说话,我们说话

天父是全知的,因为祂看见一切;祂从起初就看见末后的事情。当祂看到的时候,在正确的时间和地点,祂会向你显明(只要祂认为合适)。

比如说,有许多人都经历过,事情还没有发生之前,他们就从主领受了异象,结果事情就真的发生了。圣灵怎么能告诉你在异象或异梦中所发生的事情呢?这是因为,早在事情还没有发生在你身之前,神已经看见,也已经知道。

天父计划耶稣再来,这件事一定会发生,因为祂会做成这事的。神计划要做的事,是不会失败的。

天父会预备一个男的或女的,呼召他或她去执行祂的计划。

如果主呼召你,你是否愿意从你所处的地方出来,到你该去的地方?不然的话,祂会呼召另外一个人。

天父不是一个软弱的恶人。当祂制定一个计划时,祂也预备一个愿意从他所在的地方出来,去完成天父的计划的人。

天父从拿撒勒,一个微不足道的村子把耶稣召出来。大卫在上坡和山上牧养他父亲的羊,在那里跟狮子和熊战斗,神从那个地方把他召出来。神预备大卫。神召他跟歌利亚战斗,这一切都是在预备他有一天做王。那是神的计划。

在上坡上,神看到少年大卫。他的父亲差他去领羊,必然也差遣他去见山上的狮子和熊。神用那个机会预备大卫有一天和歌利亚战斗。在与歌利亚战斗时,神在预备他做战争之王。

你的生命就如牧人大卫,就是与歌利亚战斗的少年大卫,大卫成为了以色列的王。神从起初就看到末后的事。

08
Dec

神所设计的亲子关系以及与地方教会的关系

Doug Jones牧师在“尊荣的生活”课上分享了这一点:

我们与父母的关系有两个神设计的阶段:

1、服从的阶段——父母的督导。这个阶段有始有终。

2、尊荣的阶段——个人或内心的督导。这个阶段有始无终。

如果一个青少年不从第一个阶段顺利地过渡到第二个阶段,他在成人生活的各个方面将会很挣扎,无论是属灵方面或者物质方面。

真正的尊荣是自发的,是圣灵的引导下,从我们里面的人里——我们的灵里——流露出来的品质,我们的心思意念也因知晓和明白神的话语而被更新。

服从的阶段:父母必须督导。你不能让你的孩子一个人去决定他们要参与些什么。你可以引导他们做决定,但你必须监管他们,阻止有害的事情。就如何帮助你的孩子寻求建议。无所事事就是等待失败的发生。

父母要在属灵上守望他们的孩子。注意他们说的话。让他们参与教会,那你自己要以身作则。参与祷告事工,那你就是在对孩子言传身教。

最重要的是,常常祷告,祈求神的指引和指导来帮助你的孩子。为他们的未来祷告。警醒祷告,你就会看到天父为他们所定的道路。

教导你的孩子,神对婚姻的旨意是什么,也教导他们为自己的结婚对象祷告神的旨意。时候到,当他们需要决定哪个是正确的对象时,父母不应该规定他们该与怎样的人结婚。然而,孩子不可违反神的话语,与错误的人结婚。

最好的人可能不是适合你孩子的人。合适的人就是最好的人。

24
Nov

我们因属天的目的被造为义

圣洁来自公义。天父使我们成为了祂圣洁的儿女,让我们得以敬拜公义的神。

神把我们建造成了祂的祭司。祭司一词具有“祭司之国度”的含义,这个国度是由基督的身体组成的,他们要向神献上属灵的祭物。

祭司应当在灵和真理中敬拜祂。他们应当把自己的身体作为活祭献给神。我们也应当把自己的十分之一和各样奉献带来献给神,作为对祂的敬拜。这是属世层面的献祭,但同时也是属灵的。我们在灵里的服事如果落实到行动上,就是在属世层面服事神。

君尊的祭司就是君王兼祭司的意思。主耶稣是万王之王,我们是祂的祭司,也是与他一同做王的。我们是神国度里的“皇室成员”,耶稣是这国度里的王。

我们是祂圣洁的祭司,是圣洁的国度;我们的灵在受造时就成为了圣洁。有圣灵内住在我们灵里,我们就成了神的殿。圣灵重造了我们,使我们成为圣洁君尊的祭司。我们是被造的,拥有敬拜祂的恩典。祂的同在会越来越多地彰显出来,祂会在我们中间行出越来越多的神迹奇事。

在旧约时代,人们必须藉着祭司才能来到神面前,那时候的祭司是由人担任的。然而如今我们可以藉着至高的祭司——主耶稣基督——直接来到神面前。我们和神之间不再需要其他人来传话了。

我们受造成为了圣洁的君王兼祭司,为要宣扬神的美善、完全,宣扬祂的救赎大功和祂奇妙的大能作为。

我们是君尊的祭司,祭司的职任就是敬拜神。

耶稣基督是万王之王,而我们与祂一同做王。我们已经胜过撒但的权势,可以掌控疾病和罪恶的势力,可以抵御一切精神上的压制和消沉,可以对付自杀、贫穷和失败的权势。

17
Nov

公义

在圣经中,我们可以看到几个层面的义:

•神是公义的神

•亚伯拉罕信神,这就算为了他的义,这是在律法颁布之前

•摩西向以色列民颁布了公义的律法

•新基督徒在基督里被造为了神的义

神是公义的神,这是什么意思?

亚伯拉罕被算为义和我们在基督里被造为义有什么分别?

出于信心的义和向以色列民颁布的公义之律有什么不同?

神的义的定义是…

•神的作为是正直、公正的。所以无论祂对人说什么、做什么都是正直、公正的。

•公义(正直、公平)是神的属性,藉着祂向祂的子民守约体现出来。

神告诉亚伯拉罕,他来年会生一个儿子。起初他不相信。但他做出了调整,从不信转变为相信神对他说的话必定成就。

亚伯拉罕听到神的话,信心就进入了他的灵。他相信他所听到的,这便算为了他的义。亚伯拉罕不是被造为义的。

公义被归在了亚伯拉罕的名下;这是一个会计术语。意思是归给他。

公义的律法是藉着摩西传给以色列人的。摩西听到了神的话,领受了公义的律法,这律法被写下来,交给了以色列人。

以色列人都当遵守所写的这公义之律。然而这律法并非出于信心,因为他们没有直接听到神对他们说话。

你重生时,旧的灵人已过。你成为了一个新造的人,因为圣灵重新创造你的灵。圣灵住在你的灵里。

首先,祂用神的属性来重新创造你的灵,新造的灵里有着灵的果子。你的灵被造为义,你的灵只要行正直的事。因此,你的灵不犯罪,因为祂的种子,就是耶稣,藉着圣灵的内住存留在你的灵里。

20
Oct

耶稣祷告到凌晨

每当站在人生的十字路口时,耶稣总是会祷告。

人生中的关键时刻不一定是一个危机,但是很有可能是危机的开始。

因此,重要的是,在我们还没来到人生的关键时刻之前,或者正在面临紧要关头的时候,我们要祷告,以免在我们走过紧急关头后陷入危机。

耶稣受洗后,祂祷告。一件不寻常的事情发生了。天开了,而耶稣也听到了天父的声音。

耶稣被圣灵的能力膏抹后,祂就开始了祂的事工。祂在地上的一个新的人生阶段也开始了。

耶稣祷告,听到了父的话。

其实,耶稣常常祷告。祂甚至彻夜祷告。是什么让祂祷告了如此之久?为什么要整夜祷告?

呼召那十二个人成为羔羊的使徒,这是天父早已计划好的。没有人能取代这十二个人的位置。

此外,他们还遇上了一场风暴,这场风暴是有可能使他们的船沉没并夺去他们的性命。

可是,早在风暴发生之前,耶稣已经在山上祷告了。

如今,耶稣已经不在地上,也不再上山为我们祷告了,但祂有地方教会来代替祂在山上的位置。你的地方教会要站在耶稣在山上的位置上,在风暴来临之前为你前面的道路祷告。风暴总是突如其来,出人意料。

耶稣用祷告遮盖祂的门徒。你所属的地方教会也应当用祷告来遮盖你们。耶稣没有以上帝的身份祷告,而是以人子的身份在圣灵的恩膏之下祷告。他们的船在海浪中摇摆翻腾的时候,耶稣无法立刻从水面上走到他们那里去。直到夜晚将尽,大约凌晨3到6点的时候,祂才从山上下来,踩在水上走到他们的船那里。

为了拯救那十二个羔羊的使徒,耶稣需要祷告到通为止,几乎花了一整晚。

圣灵的恩赐开始彰显,让耶稣能以人子的身份行走在水面上。

你所在的地方教会是否会在风暴来临之前就早早开始祷告呢?

13
Oct

我们祷告的原因和目的

祷告不仅是一个行为,而是怀着祷告的态度去做出的行为。祷告就是与神交通,或者说,和神对话。我们已经与天父建立了关系,我们在基督里也拥有相应的地位,使我们得以直接与祂交流。在旧约时代,只有先知、祭司或君王才能直接跟神对话,像基甸那样被神呼召去拯救以色列人脱离仇敌的情况,只是偶尔出现的例外。

基督徒何时需要祷告?

•当我们有所需要时,会求天父满足我们的需要

•当我们来到人生的十字路口,不知何去何从,但我们想知道天父的指示是什么

•当我们在人生或事工的问题上需要引导时

•当我们面临危机时

•当我们陷入捆绑、走投无路时

•当我们陷入困境

•当其他人陷入同样的困境

•当一切顺利,甚至当我们道路兴盛、大获成功时

•为我们自己的国家祷告,继续享有和平

•关注发生在国家的每一件事情,并且祷告

我们为什么祷告?我们祷告的原因和目的是什么?让我们来看看耶稣祷告的原因和目的。

06
Oct

天父对你说话

天父保护。祂总是把你从困境中解救出来,因为祂是你的至亲。祂以无条件、无限、无止境的爱来爱你。

道就是神,神就是道。你听到父的话,你领受的就是神。

当我们读到耶稣的时候,我们读到了祂的话。当我们看到耶稣在行动,就是祂的话在行动。我们听见耶稣说话,就是听见父的话。

父和我们主耶稣的话是灵,因为神是灵。神是灵,祂的话语是灵。我们是灵,我们的话语也是灵。

神是灵,祂的道是一种属灵的力量。我们是灵,我们的话语中要嘛包含生命的灵,要嘛就是死亡的灵。

我们听见祂的话,就有信心进入我们的灵里,因为祂的话就是灵。

祂的话就是恩典和爱的灵。神是爱,祂的话语是爱。

祂的灵是恩典的灵。当我们听到祂的话,我们领受恩典的灵。哪里有恩典,哪里就有父神的大能。天父对你说话后,你要保守你所听见的。要警醒,免得道被夺去,保护你所信的道。这样我们就可以继续遵守祂的指示,持守祂的话。我们照着祂的话去做,抓紧祂的话不放,不允许真道被改变。

每当天父跟我们说话,我们会听到祂的话,因为我们是祂的孩子。我们在基督里,基督藉着内住圣灵的同在在我们的里面。

既然我们在祂里面,我们就有祂永恒的生命。这生命就是人的光。在我们灵里的基督的生命会光照我们,让我们能处理好生活中的每一件事情。基督的生命会照明我们的灵,在一切事情上,给我们悟性。

我们被造为神的义,我们的灵里有耶稣的义作为我们的属性。我们重生的那一天,黎明就开始了,光越照越亮。

我们会更加熟悉天父的声音,更加准确地跟随圣灵的引导,因为我们是神的义。

义人的道路好像早晨的亮光(黎明时分)。它变得越来越亮,直到我们与耶稣同在。

29
Sep

天父的爱总是会拯救你

旧约中,拯救者的概念是以一个希伯来单词来表达,这个希伯来词的意思就是“近亲”。一个人落难时,他最近的亲属就有责任伸出援手,赎他脱离奴仆的轭。神的百姓遇到危险的时候,神也赐下拯救,或者祂会亲自下来,以独一无二的方式出手相救,就如在出埃及记中祂用大能为以色列人行出神迹一样。(出埃及记3:7-8)

天父是我们的至亲,因为祂是我们的父亲,我们是祂光明的儿女。耶稣是我们的主,也是我们的弟兄。

天父一定会搭救你,祂不会定你的罪。这就是天父对你的爱。天父保护、拯救、荣耀那些寻求并呼求祂拯救的人。

天父不仅拯救他,还会使他得尊贵。

祂会拯救谁?那些知道天父的属性并爱祂的人。那些坚决寻求祂的拯救以及那些在祷告中寻求祂的人。

神总是会预先警告我们,如果我们花时间在祂面前聆听。

在但以理书第10章中,神让但以理祷告,天使就来帮助他,并在21天后给他带来了关于以色列民族将来命定的消息,也让他知道他们将要面临怎样的战争。

我们若留心听从天父的声音,一切危机都能躲过。

神预先警告挪亚,让他建造方舟。挪亚一直顺服神,顺服了将近一百年,没有动摇,也不曾疑惑。他可以单单凭着神所说的话,就把方舟一直造下去。最终他和全家人都躲过了洪水。

重点在于挪亚必须造方舟,且要持续不断地建造,不能停工,直到工程完成。

•首先,挪亚必须听到神对他说话

•第二,挪亚相信神。挪亚凭信心建造,这意味他相信他所听到的,并且一直信下去

•第三,挪亚敬畏神。他对神怀有敬畏的态度,所以更容易顺服他从神那里听到的话

•第四,挪亚遵守了神对方舟建造的每一个指示。

•第五,挪亚一直殷勤地顺服神的话。他对神心怀敬畏,就更容易持续殷勤地顺服神,直到获救。即使身处一个恶贯满盈的世界,挪亚也坚持到底,完成了方舟的建造

22
Sep

天使的帮助和保护

天父如何保护我们?

•祂的天使会保护我们;他们影响自然界来保护我们。

·祂给我们新策略,比如说,新的商业策略来保护我们的业务。

·祂的天使出去安排其他人来保护我们。

·神会差遣天使来保护你,并把你带到祂为你预备的地方。

·当主发出命令,天使就会完全服从祂。

·神吩咐祂的使者领以色列人进入迦南地。

·很多时候,当我们祷告时,天使通过我们的祷告被差派出去,他们与我们同行,保护、保守我们,为要把我们带到天父为我们预备的地方。

我们的责任是什么?

·留心。留心的意思就是,要注意并仔细思考他所说的话。

·当天使给你带来一个从神来的信息,你要听从;他给你带来的信息是不会违背神的话语的。

·不要违背神的话,因为那就是在违背神和天使。天使是不会违背神的话,相反,他们会服从神的话语。我们不顺服神的话语,就是在触怒天使,因为天使受不了悖逆的行为。他们是圣天使,公义、正直。因此神说,“我的名在他里面”。天使不能赦免你。当我们不顺服神的话语,天使就不能保守、守护我们,也不能把我们带到神为你预备的地方。

·无论天使为你做什么,都是为了帮助你完成天父对你生命的目的。

·无论你在基督身体里的职责是什么,天使都会帮助你,无论你是以你的恩赐去服事,或是按着神的呼召和指示行事,天使是为了这个目的在地上运作。

·天使可以帮你做事,影响别人开门。他们也影响神圣的连结,或者可能影响某人来满足你的财经需要。他们可以清除你道路上的障碍。

·天使顺服神的话语,在自然界保护我们。

·天使也保护我们远离灵界的邪灵。

15
Sep

保护的天父

神创造天地的时候,就把地交给亚当和夏娃掌管。他们可以通过神的能力来做到这一点。他们说话,能力就被释放,他们就是这样治理飞鸟、牲畜和海里的鱼。

可是亚当和夏娃犯罪后失去了那个统治权,因为罪把他们与神和祂的能力隔绝了。从那时开始,撒但就掌管了天地。从那时起,气候变化就开始了。

然而,人类在一定程度上还是享受着神的保护,那是因为耶稣在伊甸园里与亚当和夏娃所立的血约。他们犯罪后,耶稣下来,走在园子里,用动物的皮给他们盖上,他们本来是用叶子遮盖自己。

神用皮衣遮盖亚当和夏娃意味着动物被杀。这说明:

•神与人类立了血约,以遮盖他们的罪

•神对人类的保护

•神对人类的供应;祂提供了更好的遮盖和保护

但亚当之后的九代,在诺亚时代,世界堕落到一个地步,邪恶遍布大地,导致神说,祂不会永远保护人类。

这句话告诉我们,神总是会保护人类。

父神创造了地上每一个人的灵与魂,祂会保护他们。这就是天父保护的属性。我们应该对天父有信心,相信祂会一直保护我们。

那么,是什么使到主在诺亚的时代说祂“不会一直保护人类”?

08
Sep

天父计划的双重目的

神告诉耶利米,犹大必被掳到巴比伦人手下七十年。在那期间,犹大人必须祷告,因为耶利米在耶利米书二十九章十一至十二节中指示他们这样做。犹大王国被奴役为奴隶,生活很艰苦,所以他们祷告。但他们还是花了七十年才获释。

当时,他们对邪灵没有权柄,所以神花了更长时间来拯救他们。但以理是一位被掳到巴比伦(巴格达南部)的先知。

神对以色列有一个计划。我们经常引用这段经文为神对我们和我们孩子的计划祷告。

我们必须明白神的计划是要把他们从巴比伦囚禁中解救出来。它有双重目的。

•第一个目的是把他们从仇敌的囚禁中释放出来,好让神可以祝福他们,神的计划是为了个人的祝福。

•其次,神计划的目的是让耶稣——以色列的后裔降世。这就是救赎的计划。

我们绝不能忘记,天父对我们个人的计划也有双重目的。

当你和你的孩子瞥见天父对我们生命的计划,祂计划的最终目的是祂的教会以及耶稣的再来。双重目的是:

•给你的孩子指望和光明的未来,神的祝福在计划中。

•祝福你的孩子,使他或她能在属灵和属世上成为地方教会极大的帮助,尤其是在财经上。

01
Sep

我们就像神

当神重新创造了天地,创造了男女,把他们放在伊甸园,祂看着自己的创造,说这是甚好的。

神所造的男女,都非常好,没有残疾。他们体内既没有细菌也没有病毒。整个地球没有疾病、病毒或细菌。它们并非来自于神的创造。

神用祂的话创造了天地。我们就像天父。我们的话语具有创造大能。然而,我们并不像神那样无所不在,无所不能和无所不知。但我们确实有祂的创造大能,这大能是通过我们的话语而释放的。

我们既重生,如今做为天父神的儿子,我们有祂的能力和权柄去用祂的大能。祂赐给我们权柄、能力、权利成为祂的孩子。然后,作为祂的孩子,我们有祂的能力和权柄,能够在我们的影响范围内、在我们的领地使用权柄。

神给了亚当和夏娃治理天地的权柄,可是他们却被撒但夺去了。耶稣以人子身份降世,重新夺回了统治天地的权柄,然后把这个统治权(能力和权柄)交给了我们,好让我们可以在我们自己的影响范围内,也就是我们的世界使用权柄。我们影响的范围包括我们的家、工作场所、学校、我们现在所在的地方以及圣灵引导我们到的任何地方。但如果圣灵在带领我们离开一个地方,我们最好离开,因为那个地方将不再是我们的影响范围。

18
Aug

按照祂的形象被造

在创世纪1章26节,神说:“我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人…”。形象的意思是“完全反映模型或原型”。神,我们的创造者告诉我们,我们是谁。这意味着我们要完全反映神的形象。我们要像神一样。

“按着我们的样式”…样式指的是“属灵的个性和道德上的相似。”它并不是指人的样貌或形体像神。神没有身体。

神的个性和属性是什么?如果神是爱,那么我们就是爱。如果神是喜乐的,我们也是喜乐的。如果神是信实的,那我们也是信实的。如果神是良善的,我们也是良善的。

神设计我们,就是要我们在地上反映祂。神照着自己的形象造人,乃是照着祂的形象,造男造女。你就像一面镜子。你反映了神的形象和样式。当别人看到你,他们就看到神。

人犯罪后,镜子就碎了。镜子本来是应该反映神的。可现在它不能完美地反映神。镜子破了,我们不能修补裂缝。但耶稣使那面镜子再次完美。在我们得救后,耶稣恢复我们,让我们回到神最初的计划,就像创世纪一章一样。祂恢复了我们与神之间的沟通。所以现在,我们可以反映神的形象。

但有时我们可能无法反映神全部的形象。别人可能对我们有意见。

但只有神的话语告诉我们,我们是谁。神告诉我们,我们是谁,因为祂是我们的创造者。

当我们重生时,我们就会像神一样。一旦我们知道自己在基督里是谁,就不费吹灰之力能像神一样。无论身在何处,我们都能很好地反映神。

11
Aug

靠信心而活,不畏缩退后

十二个探子窥探迦南地回来,他们报告那地确实是一片好土地。但是,十个探子以疑惑和不信影响了整个国家,他们说他们不能进去。然而,约书亚和迦勒有不一样的灵。他们说因为耶和华与他们同在,他们绝对能够占领那地。

那一晚,全会众哭喊,抱怨摩西为什么要把他们从埃及领出来。他们要另外立一个首领回埃及。

他们向摩西发怨言。他们悖逆摩西,因为他们对他失去信心,也不再信任这位领导。他们要回到埃及,那个为奴之地。受奴役就是被捆绑。一旦人们被奴,就需要超自然的能力释放他们。

如果我们要突破或者在生活中取得新展进,那么我们就得凭信心而行,靠信心而活,并且不退后。

我们接受耶稣进入我们的生命,藉着祂的圣灵重生时,就已经被造为神的义。义人要凭信心而活,每天活着都要信靠神。

我们学习三点:

•神的义人靠信心而活

•不畏缩

•那就蒙神喜悦

靠信心而活,不畏缩退后又是什么意思呢?

04
Aug

突破和进入

以色列的祖先亚伯拉罕、以撒和雅各都过得很好。他们都非常富足,住在应许之地,在神完美的旨意里面。雅各和他的十二个儿子,以及他们的家人都下埃及躲避严重的饥荒。可是,他们在那里呆得太久了,结果当一个新法老管理埃及时,他们就被奴役。

他们受压迫,于是向耶和华呼求突破,脱离埃及的捆绑。耶和华兴起摩西,救他们脱离埃及。

神要兴起坚固的地方教会。可是,一间坚固的地方教会跟你的突破和扩展又有什么关系呢?

什么是一间坚固的地方教会?

为什么主要建造坚固的地方教会?因为魔鬼想要在属灵上削弱你,打败你。一间坚固的地方教会会一直托住你,让你成长,使你变得刚强,圣灵的能力也会满足你的需要。

使徒彼得被监禁,需要一个突破才能获救。地方教会迫切、不间断、火热、不停地为他祷告。他们用方言,合一祷告,为彼得恳求。他们思想、目的都一致,是合一的。

一间坚固的地方教会是一间在信心上刚强的教会。信徒都能够祷告,即便他们看不到别人的生活中所发生的事情,看不到圣灵在做什么,也看不见天使的工作。但是,他们继续恒切、火热、不断地为那人或那些人祷告,直到有突破或取得新进展为止。

祷告的能力会帮助人们进入神所为他们计划的;进入新市场、新阶段、新公司等等。

28
Jul

为你服事医治能力的方法(下)

按手激活接触与传递的法则。当手按病人的那个时刻,牧师和病人释放他们的信心,相信医治能力被传递,带来医治和痊愈;双方都相信。

圣经里面有一个血漏妇女的故事。她夹在人群中,为的就是要摸耶稣的衣裳。虽然耶稣没有给她按手,但是这妇女激活了同样的接触与传递的法则。医治能力便传递到她的体内,使她得医治、得痊愈。

那妇女做了什么?

•她听见

•她说

•她夹在人群中,摸了耶稣的衣裳

•她感觉到自己领受了能力并且得了医治

•耶稣感到有能力从祂而出

为病人激活接触与传递的法则:

•要相信,奉耶稣的名字,这人会得医治

•必须相信,手按在你身上时,或者当你接触到那位被圣灵的能力膏抹的牧师时,你就领受了属神的医治能力

•给你按手过后,或者当你接触到医治能力后,你必须相信你已经得医治

•你要相信身体在康复,因为你已经得医治

•你要感谢神,因为你从耶稣那里领受了医治能力,你被医治了

•无论出现什么症状,都要继续感恩,因为你相信你已经从耶稣领受属神的医治能力,并且已经得医治,身体正在康复

21
Jul

为你服事医治能力的方法(上)

撒但是一切疾病的源头,而疾病是魔鬼的压制。也就是说,是看不见的魔鬼的属灵势力。

使徒行传10:38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。

自从亚当和夏娃犯罪后,魔鬼就一直在压制这整个地球。

疾病不是从神来的,当祂重造地的时候,地是完美的,是没有疾病的。

疾病有两种:

•疾病是魔鬼的压制,彰显在身体上

•疾病只不过是魔鬼的压制,身上没有任何疾病的彰显;有人可能感觉身体的某个部位不舒服,可是医生却找不出他的身体有什么问题

医治分为四类:

•自然自愈

•借助医学、药物和手术

•借助医学和属神的医治能力

•单靠属神的医治能力

当你需要靠属神的医治能力帮助你的身体复原,想问你以下几个问题:

•你要如何得到属神的医治能力?

•你要怎样领受到你的身体里面?

•领受了属神的医治能力后,你该怎么做?

•身体康复的过程中以及身体完全恢复后,你又该做什么?

有些人已经完全康复了,可是几年后,同样的病又回来了。为什么病会回来的呢?你能阻止病复发吗?

07
Jul

祷告的殿

那时的会堂本应是祷告的殿,不单为自己和他们的家人,也为万国。但是,神的殿里不再有祷告,反而变成了一个市场。

引用耶利米书七章十一节,耶稣指出人将圣殿变为贼窝可分为两个层面:宗教领袖不但在经济上掠夺了百姓,也在属灵的事上抢走了百姓真正认识神的机会。[Biblical Studies Press. (2005). The NET Bible First Edition; Bible, English. NET Bible; The NET Bible. Biblical Studies Press.]

我们可以从耶稣的陈述中吸取教训。

当神的殿里不再有祷告,盗贼(圣经中指的就是邪灵)就会进来,偷窃人们的健康和财富。祷告会把盗贼拒之门外。

我们是神的殿,因为圣灵住在我们里面。我们也可以把这个属灵原则应用于我们的家庭。家里的祷告(祷告小组)会使盗贼远离那家。

23
Jun

保罗身上的那根刺

在第三层天,保罗听到了一些人的语言无法表达的东西。他看到异象,也得到从主耶稣而来的启示。

“不可说”一词意味着,关于这些事情,保罗不许可说,也不允许说的。

有了这些非凡丰富的启示,保罗就能够非常有效地服事,圣灵的大能也在更大程度上彰显出来。

可是,保罗却被身上的那根刺折磨。圣经记载,这身上的刺就是撒但的差役,一个邪灵。牠们是一些超自然的存在(灵),被差为要达到撒但的目的。很明显,不是神所差,而是撒但差来的。

邪灵猛击保罗。邪灵在击打保罗,为要阻止保罗在非常高的一个属灵程度上运行和服事。

这邪灵(要达到撒但的目的的超自然存在)一直在击打保罗,不让他被抬高或说高于一般的属灵高度(程度)。

身上的一根刺是一个形象化的说法,在旧约里也看得到。

人们如何错误地解读保罗身上的那根刺呢?

09
Jun

用你的财富尊荣主并建造祂的祭坛

亚伯拉罕离开他的家乡,去到迦南。耶和华向他显现,他就在示剑为神筑了一座坛。然后,从那里,亚伯拉罕又往前去,找地方安定下来,在那边支搭帐篷(建造自己的房屋)。

当他找到了可以安居下来的地方,他就先为耶和华筑坛。这地发生了一个严重的饥荒,亚伯拉罕便把他的家人带到埃及。过了不久,他回到迦南。

亚伯拉罕做的第一件事就是回到祭坛,敬拜耶和华。神在他生命中,在他心里居首位。每当亚伯拉罕到达一个地方,他就会为神筑坛。

我们尊荣主的另外一个方式就是寻求祂或把神放在我们生命中的第一位。

如果我们承认神在我们生命中排第一,那我们也承认生命是由祂来掌管。让神来掌管意味着祂决定我们如何处理我们的财务。

寻求祂的义就是寻求祂行事的方式。

祂的方式就是通过十一和奉献。

02
Jun

尊荣主

亚伯拉罕顺服神,离开亲族和父亲的家,去了主指示他的地方。

神用财富赏赐他。神使亚伯拉罕富裕,意思就是说他所拥有的财富是很有重量的。亚伯拉罕尊荣主,主也如此地尊荣他。神是奇妙的,能够无比充足成就一切,超过我们所求所想。顺服并服事主耶稣是值得的。

该犹行事尊荣神,约翰对此非常赞许。

低迷丢是一位游走教师,他是约翰差派到教会去服事的。当该犹以尊荣神的方式来照顾低迷丢,实际上,他就是在尊荣神,他的给予也是尊荣神的。

约翰祷告该犹凡事兴盛。

施予者尊荣神。

约翰祷告施予者凡事兴盛。

26
May

以色列人怎样羞辱耶和华

当我们尊荣神,祂也会重看我们。

当主赐给我们,供应我们的每一个需要,祂其实是在覆行盟约,兑现祂对我们的承诺,因为祂就是我们的天父。

我们为何尊荣天父呢?那是因为祂就是神,也是我们的天父,耶稣是我们的主。祂尊荣我们的方式就是去兑现祂对我们的承诺。

因此,我们委身于主,总要尊荣天父、耶稣和圣灵。这是我们对主耶稣血约的委身。

当我们尊荣主,祂会再次使我们得尊荣,这样,我们也继续地尊重祂。

天父把万物赐给了我们,我们把从祂而得的献给祂。我们尊荣祂,祂就是供应、保护、保守、带领、指示,把盼望和光明的未来赐给我们的那一位。

你知道主怎样尊荣那些尊荣祂的人吗?

当我们看到以色列是如何羞辱耶和华,我们也会避免犯同样的错。

以色列国在四件事情上羞辱了耶和华,为此受到责备。他们不尊重耶和华的殿,也就是现今时代的神的教会。教会就是神的殿,在祂的殿中,我们建造祂的祭坛。

19
May

思考耶稣,持守你的宣告

降服于神。你要确定,主给了你一个应许,而不是你自己想出来的。

在主的面前,把一切都放下,对主说:“主,愿你的旨意成全,而不是照我的意思。如果我的想法不是从你来的,我愿意放下,请你向我显明,指导我。”你要放下你的情绪,无论是对人或对事,做好心理准备,完全放下那件事情或那个人。永远不要说,也不要以为你不能够放下任何东西。如果主指示你放手,那就完全愿意那样做。

每天祷告:“照你的旨意,而不是我的意思”,“我为了你的旨意而放下自己的意愿。”“我活着为要完成你的旨意和计划。”

一旦你知道神的应许,就要持守到底,并要宣告它。不要顾念医不好的病或绝望的情况。相反的,思考天父和耶稣的应许,想想祂们有多信实。圣灵的能力便会确保应许得以应验,确保祂是信实的。

不要顾念事情有多不可能发生,乃要思考神的应许。要想,神是信实的,也是全能的,必能兑现对你的承诺。

这就是我们如何思想主耶稣——我们的大祭司。持守不至于动摇。要怎么做才不会动摇呢?不要再去考虑那不可能的事。就亚伯拉罕和撒拉的情况来说,不要顾念身体如同已死,撒拉的生育已断绝。要思考应许,把祂看作是信实的。

不要去想绝症。相信你是被医治的,并持守你的宣告。

主的应许就是你的信心。你的信心就是知道祂给你的应许,无论是圣经中的应许或是祂对你说的话。

祂应许我们说,手按病人,病人就必好了。

如果你正在寻求方向、你的命定,那就要知道祂应许过,祂会指导、带领你。

当主在一个异象或异梦中向你显明你的未来,对你说有一扇门为你而预备,那么:

•确定这是从神来的应许

•思考那应许

•思想那应许你的是信实的

•相信祂的应许必会成就

•持守你的宣告

•要有耐心

12
May

思考有关耶稣的事实和应许

神没有计划疾病来到这个地上。祂没有计划任何邪恶的事情。

疾病不是从神来的。亚当和夏娃犯罪后,撒但就从他们那里接过了权柄,开始掌控全地。从那个时候开始,世界上就开始有疾病了。

我们彻底相信,在锡安,也就是主耶稣基督的教会是没有疾病的。

以赛亚书 33:24 【英文GW译本】锡安必没有居民说:“我生病了”,其中居住的百姓,罪孽都赦免了。

神从来没有计划人生病,也不会把疾病放在任何一个人身上,因为祂是我们良善和慈爱的天父。任何一个生病的人都会痊愈,他会说:“我没有病。”

亚伯拉罕75岁的时候,耶和华吩咐他离开哈兰,并告诉他,他将会有一个儿子。耶和华再次向他保证他会有一个儿子。可是,撒拉却等得不耐烦,就把她的使女给了亚伯拉罕为妻。亚伯拉罕86岁时,就有了一个儿子,名叫以实玛利,但是这并不是神旨意和计划中的应许之子。亚伯拉罕和撒拉生的儿子才是神所应许的。亚伯拉罕99岁的时候,耶和华向他显现,告诉他说随后一年,撒拉会怀孕生子。

亚伯拉罕当时99岁,撒拉89岁。他们的身体如同已死,不能生孩子的。

他们听到耶和华的话,两人都无法相信,都笑了。可是后来,他们却做出调整,改变了立场,从不信到相信。他们相信事情会按照耶和华所说的成就,他们会有一个儿子。

亚伯拉罕和撒拉是如何把他们的想法转过来,从不信到相信不可能的事情会变为可能呢?

14
Apr

耶稣——逾越节的羔羊

逾越节期间,成千上万的朝圣者涌入耶路撒冷,当地居民则有义务向他们敞开家门,为他们提供庆祝逾越节所需的设施。

耶稣重新诠释了逾越节晚餐的象征意义,一个新的时代也随之来临。我们从神吩咐摩西所守的逾越节中能更好地理解这一点。

首要目的:耶稣说吃逾越节的筵席是为了记念祂,提醒我们记得耶稣为救赎世人而献上了自己的身体和血。祂的血从祂身体中流出,宣告了祂的死。祂是为世人的罪死的,为的是付清罪的工价,也就是死亡。耶稣经历了肉体和属灵两个层面的死亡。祂的心脏停止跳动,不再有呼吸,祂的灵也死了,因为与神隔绝了。我们分受圣餐,是为了达成这第一个目的。

目的二:圣餐是我们回望主耶稣在十架上为我们所做的一切。第二个目的是要让我们带着盼望去期待耶稣的再来。

目的三:圣餐提醒我们想到自己是基督身体的一部分,圣餐饼代表了基督的同一个身体。

24
Mar

方言:更深更广的祷告

耶稣说奉祂的名说新方言。这新方言就是听不懂的方言。

当我们顺服祂的话,奉祂的名说新方言,我们就会有恩典去说。哪里有极大的恩典,哪里就有极大的能力。

当我们藉着主耶稣的恩典去祷告,就会有从圣灵而来的极大恩典去祷告,并且通过我们的祷告释放祂的能力。恩典是无条件的、不劳而获的,因此当我们用方言祷告,神也会无条件地赐给我们能力。

不要小看你的祷告,以为这是没有果效、没有能力发出的。

当我们奉耶稣的名字用方言祷告,就会有从祂的名字而来的极大的恩典。圣灵极大的能力必降在我们身上,膏抹我们去祷告,那能力是从我们的祷告释放出去的。

灵里祷告有两种方式:

• 藉着圣灵所赐的口才用方言祷告

• 藉着预言的灵祷告

一个信徒如果没有受过圣灵的洗、领受说个人方言的恩赐,那就永远不会在属灵上有所成长。

没有这个恩赐,信徒属灵的饥渴就永远得不到满足。那个信徒的灵命就会干涸,因为他的生命中没有圣灵之洗带来的能力,无法靠着神的能力面对生活和事工。很多基督徒之所以背离神、远离教会,主要原因就在于此。

17
Mar

立足于耶稣之名

这名字就代表了耶稣。我们有了祂的名字,就如同耶稣本人站在我们身边一样。无论我们命令魔鬼交出什么,只要是我们正当的权利,那就跟耶稣本人亲自下达这个命令的效果是一样的。

当我们按手,就如耶稣为你按手一样。当我们按手,就如耶稣亲自命令魔鬼和抑郁离开。

既使你要遵循用油膏抹的做法,也要确保你是站在耶稣之名的立场上。产生果效、医治和带来痊愈的,乃是耶稣之名。是耶稣,也就是神自己,医治病人,而不是膏油。

新约从来没有教导过要让牧师先为油祷告,让油被膏抹。雅各说要奉主耶稣之名为病人抹油。

立足于这个事实;主耶稣的能力会被释放出来医治病人,治病的不是膏油。

雅各进一步提到,是信心的祷告会医治那人,让他完全康复。信心的祷告也要奉主耶稣的名去做。雅各没有说是膏油会医治病人,而是信心的祷告。

做完信心的祷告后,立足于耶稣的名字上,这样你就不会依靠膏油,也不是靠你自己的祷告,而是靠着主耶稣的名。

为什么我们只需要站稳,而不需要参与战斗呢?因为撒但已经被打败了。牠的作为已经被除灭了。圣经告诉我们要站立稳当,抵挡魔鬼的一切阴谋诡计。

立足于耶稣之名也就是立足于祂的完工。我们在福音书里读到耶稣的事迹,就能立足于祂的圣名,期待同样的神迹发生,期待我们发出的命令产生同样的果效。

10
Mar

站立稳当,坚决抵挡疾病、压制和魔鬼

我们需要被坚固。属灵上软弱的人需要强壮起来,属灵强壮的人也需要靠祂的大能大力得坚固。

我们穿戴神的全副军装,就可以在祂的大能大力里得力了。

全副军装就是真理的道,就是包括在真理的福音中的每一个主题。

圣经没有告诉我们与魔鬼的阴谋诡计争战,而是站立稳当,抵挡牠们。

耶稣基督已经打败撒但,战胜一切可以将人捆绑起来的权势。撒但的一切权势被放在了耶稣的灵上。可是当耶稣复活的时候,祂向着撒但的权势复活。如今,我们在基督里,撒但的势力对我们的灵、魂、体都毫无作用了。

要抵挡魔鬼的阴谋诡计,就要立足于一个事实,即耶稣基督已经战胜了撒但的各样权势,因此我们也是得胜的。

撒但的权势会试图动摇、撼动我们,让我们离开那个得胜的位置。

我们站稳并抵挡撒但的阴谋诡计时,是用我们的头脑、情绪、意志和灵,在我们已有的立场上站稳。

有了真理的道在我们的灵里和头脑里,就能站立稳当,抵挡魔鬼的阴谋诡计。

所以疾病都是魔鬼的诡计,所有压制和抑郁都是魔鬼骗人的把戏。所有经济上的困境,贫穷或债务,也都是撒但的阴谋诡计。

我们要立足于神话语的真理(神的军装)。要站稳立场,万事俱备后,还是站立得稳。

03
Mar

求问主,请祂来指正

从主来的一句话会改变一切。从主来的一句话能保护某人的财物免于被盗,或者帮助一个人领受他的医治和释放。有人甚至可以避免一宗车祸或一场悲剧。

当主告诉以色列人不要进入迦南,因为祂无法保护他们,祂是说一不二的。然而他们无视了主,还是过去进入迦南地,假定他们会被保护,结果他们却被打败了。

如果主告诉你不要往某一个方向走,或者不要去某个地方,不要做一些事情,如果你不顺服,你就会误入魔鬼的领域或牠影响的范围内。

这也正是很多人与神的旨意失之交臂的地方。他们没有在祷告中与神连结,没有停下来听一听神的灵在说什么,也没有去发现为什么自己没跟神连上。他们只是自顾自地祷下去,没有从神那里得到确认。很多时候,如果我们在祷告里都没有跟神连结,我们需要询问主,找出背后的原因,然后我们需要让圣灵来指正,如果我们需要纠正的话。

如果我们走错了方向,那简单来说,我们就要往回走,拐到正确的路上去。

24
Feb

信靠天父,顺服祂

在寻求天父旨意和话语的时候,我们要仅仅信靠祂,把祂的话当真。天父说话,我相信,问题就这么解决了——仅仅就是这样。不要怀疑。

我们要相信,无论耶稣从神的话语中对我们说什么,无论圣灵告诉我们什么,都是真的,如果祂说了,那事情肯定会成就。

我们也需要学习去辨别这些征兆,或者说,是圣灵用来警告、引导、带领我们的信号。最重要的是,我们要留心。这些信号之一,就是我们灵里和魂里的不安。这种感觉是从你的灵里进入魂里的。

有一位妇女在一个凌晨被圣灵唤醒,她的灵里有一个不安,感觉有一个负担。她祷告了一个小时,直到负担离开为止。她翻译了自己的方言,自己会怀上第二个孩子,两个月后,她果然怀孕了。在怀孕期间,胚胎就出现了流产症状,由于之前她已经把负担祷通,不安的感觉也没了,后来就顺利地把孩子生下来了。

有一个人的妈妈,她没有理会教会一个姐妹所给她的警告,隔天她就遭遇了一宗严重的车祸。

我们一定要留意灵里的不安。

你可能为某个方向或某件你以为神让你做的事情祷告过,但是你制定计划的时候,在你去想神正在往那个方向引导你、让你做那件事情的时候,却感到一种不安,或者说,觉得很烦人。

你就要留心这种不安或烦人的感觉。停下来,去祷告,直到不安或重担被挪去。

17
Feb

寻求并听见天父声音的几点注意事项

圣灵引导我们的三种方法有:

•圣灵的内在印证,也是最主要的方法

•内在的声音,比内在的印证更明显

•圣灵的声音,比前两种都更容易被你注意到,也更具有权威性

圣灵指导我们的方式有好多种。

为什么这三种方法是圣灵引导你和你跟随圣灵的最安全的方法呢?为什么这比天使向你显现、异象、异梦和预言都要更为安全和可靠?因为圣灵就住在你的灵里,祂会说话,会把事情告诉你,会直接把信息传达给你的灵。魔鬼无法进入你的灵里。魔鬼只能对你的头脑说话,但无法与你的灵对话。

如果你能学会分辨哪些东西是灵里的,哪些来自你的头脑,那就能把圣灵的信心筛选出来了。

人们之所以有麻烦,是因为他们照着魔鬼放在他们脑子里的想法去做了。当他们后来回想起来,才明白灵里其实有其他的带领。但是因为他们太意识头脑里的东西,无法带着简单的态度来到神面前,他们自己的推理受到魔鬼智慧的影响,结果也无法分辨来自头脑和来自灵里的东西。

寻求并听见天父声音有哪几点注意事项呢?

10
Feb

医治吸引人群来听耶稣讲道并被祂医治

在福音书里,耶稣医治的每一个人都不是基督徒,因为没有一个人是重生的,这些事情发生在耶稣死里复活前。

医治吸引非信徒归向基督。就如在新约中,人们被吸引归向基督,因为耶稣医治了他们。

要敢于奉耶稣的名给病人按手,让医治的能力被释放到他们的体内。命令他们的身体痊愈,让他们宣告说:“感谢耶稣医治了我。”与此同时,告诉他们耶稣死在十字架上并复活了,如今祂医治。

耶稣不仅教导、传道,祂也周游四方医治病人。要是每个人都允许祂这样做,祂总是可以把每个人都医治好,否则祂不能。

耶稣治好各样的疾病,圣经并没有说祂医治每一个生病的人。

耶稣医治的消息开始在叙利亚境内传播开来。人们就把其他受各样疾病折磨的患者带过来,比如发癫痫的、瘫痪的、被鬼附的。耶稣把他们医治好。

那些来听道的人,都领受了得到医治的信心。

已经得到医治的人需要继续听道,这样才能保持信心,不致失去医治。

03
Feb

雨水丰沛

耶稣一被膏抹,就到会堂讲道。他们做的第一件事就是把先知以赛亚的书交给祂。

圣经预言耶稣会被圣灵膏抹,去传道并宣告,好让人们能听见。人们听到后将会发生什么事?

•好消息会让他们得救

•耶稣会治好伤心的人

•耶稣会宣告被掳的得释放;就是身体上和属灵上被掳的人

•耶稣会宣告瞎眼的得看见

•耶稣会叫受压制的得自由

•耶稣会宣告主悦纳人的禧年

耶稣以传道,向贫穷人宣讲福音来开始祂的事工。任何一个没得救的人在属灵上来讲是贫穷的,而任何一个信徒若对很多神的真理无知,在这些方面,属灵上来讲也是贫穷的。 因此,现在就是我们传讲耶稣和圣经真理的时候,既向外邦人,也向信徒讲。

就是现在,圣灵要再次丰丰富富地如雨降下。全地都需要圣灵丰沛的雨水滋润,让神的国再次收获许多失丧之人。把他们带到教会里,听我们所要向他们传讲的。听真理的人很容易就得释放,而且永远得自由。我们需要圣灵丰沛的雨水来把人们带入神的国。

27
Jan

听见神是最重要的关键

血漏妇女听说了耶稣的事,她听见耶稣医治人。她听见意味着她收到关于耶稣的消息。想象一下当时的情况,首先,没有人听过耶稣或听说过耶稣行事的消息。她得到的肯定是关于耶稣医治人与施行神迹的信息。

她听到——这是走出危机、经济困境、抑郁和疾病最重要的关键。

听见神是最重要的关键。

人们藉着圣灵听见耶稣对他们说话必会取得进步。

血漏妇女听见后,就不断说、一直说、继续说。这有助于不陷入疑惑和不信。就算陷入了其中,不断说出你的信心会撤销疑惑与不信。

当她不断说,她的头脑就不断去想正确的事情。她一直想,“我必会痊愈,我必会痊愈。”

如果一个人没有听见神,那个人就不能往前走,也不能从危机中走出来,他不能从所跌入的坑里走出来,也走不出陷井。

如果你没有遇到危机,就与教会一同不断留在祷告中,随时让圣灵来对你说话。必要时,祂会对我们说话,让我们回避陷井。

另外一组就是已经跌入坑里,身处危机中的人。他们需要寻求去听见。他们需要迫切地寻求祂,为的是听见祂。这可是需要精力与时间。这些人需要在聆听神的这件事情上保持认真的态度。

20
Jan

忍耐是因为有爱的能力在我们灵里

说希腊语的犹太寡妇在日常分配的食物上被忽略了,因此生出了抱怨,于是使徒们决定指派七个职事来管理这项任务。

使徒们拣选什么样的职事来负责这些属世的事情呢?他们是:

• 好名声的人

• 被圣灵充满

• 被智慧充满

我们被圣灵充满是很重要的。被圣灵充满使我们在艰难时刻更容易坚持不懈。我们坚持是因为我们对美好结局有盼望。我们有天父永不失败的爱在我们的灵里,而祂的爱是不会令我们失望的。祂的爱在我们的里面使我们有能力去坚持。我们对美好结局总是有盼望,我们藉着祂的爱(祂爱的能力)去坚持,好事将会发生。我们之所以忍耐坚持是因为天父的爱在我们的灵里。在祂爱的能力中,我们坚持下去。

13
Jan

被圣灵和智慧充满

我们受圣灵的洗时,就被祂充满,直到满溢。洗礼的意思就是沉浸,沉浸在圣灵之下。我们受圣灵的洗时,我们被圣灵充满直到满溢,因此我们是满了圣灵的。耶稣的门徒在五旬节那天被圣灵充满。当他们被逼迫,后来从监狱被释放时,他们就开始祷告,再次被圣灵充满。要保持在圣灵的满溢中,就必须一次又一次地被圣灵充满。

当使徒们需要人给说希腊文的犹太寡妇分配饭食,他们拣选了七个被圣灵充满,智慧充足的人去担任这项琐碎的工作。在这个瞬息万变的世界里,我们的任务复杂多了,你不认为我们更需要被圣灵和智慧充满,行事并获得成功?

16
Dec

你属灵的健康会影响你身体和财务的健康

约翰三书1:2 【新钦定本】“亲爱的,我愿你凡事兴盛,身体健康,正如你的魂兴盛一样。”

• 你魂的层面是属灵的,就如你的灵也是属灵的。这节经文告诉我们,当你在属灵上兴盛的时候,就会对你的健康和生活中其他方面产生影响,包括你的财务。你财务的健康跟属灵健康是有关系的。

• 要保持身体健康,并在财经上继续兴盛,你的灵与魂就需要兴盛,或者说刚强起来,使你可以对付魔鬼的权势。如果你的魂兴盛,那是因为你的灵是兴盛的。属灵健康会影响你的财务和身体健康。

• 你要建造你的灵与魂。

• 这样,你的头脑就会更意识到你的灵,圣灵会光照你,引导你的脚步。

• 与这所地方教会保持连结,留在祷告小组中,得到其他人的支持。

• 有必要的时候,务要奉耶稣的名使用你的权柄,去捆绑、挫败魔鬼的作为。

• 多方用方言祷告恳求。

09
Dec

为自己和他人做信心的祷告——区别何在

如果你要从神领受神迹,你必须有信心并且相信你已经有了神迹,那你就会领受一个神迹。

如果你为别人向神求神迹,那个人必须有信心并相信他已领受,那么他就会得着一个神迹。

然而,如果你是为其他人得到神迹而相信神,那就有三种是例外情况,除非你是在为以下几种人求神迹。

  如果对方是非信徒——那人不需要有信心。

• 如果是为你自己的孩子祷告,你的孩子必须不断学习,越来越认识神,信心也需要增长,因为他们总有一天要用自己的信心来求得神迹。

• 如果对方是属灵的婴孩——刚刚重生的基督徒,你可以用自己的信心把这些婴孩背起来,让他们能领受神迹。但他们也应当在知识和信心上日渐增长。随着时间的推移,他们也应当能够自己拿出信心来,自己去向神求神迹。

为自己做信心的祷告和为别人做是有区别的。

02
Dec

战胜抑郁 – 你是一个灵,不是一个魂

最好的药方是认清原因,避免陷入抑郁 —— 预防胜于治疗。你要意识到哪些原因会导致抑郁,然后驾驭自己的思想,控制自己的情感,做一个决定:我不会陷入抑郁。

防患于未然的三个基本步骤

1)意识到抑郁的病因

2)知道并理解你的属灵责任和需要采取的行动

3)你在属世方面有哪些方法可以避免自己陷入抑郁,或者帮助你走出抑郁

你要把关于抑郁的属灵知识和悟性考虑在内,因为抑郁在本质上是属灵的,或者说是从属灵层面开始的,其中涉及邪灵的势力。

25
Nov

在属灵和属世的需要上彼此供应

神按祂所喜悦的旨意把我们各人安置在地方教会里。我们每个人都有所归属,都属于基督在地方的肢体,这是非常重要的。在地方教会中有主对各人的特别供应,会众也有责任彼此供应。

我们应该彼此谋福,互相照顾。

我们团契交通,好供应对方在属灵上的需要,互相鼓励、彼此劝勉。

在你最需要的时候,也正是在地方教会里,我们能藉着祷告,使你从主耶稣基督之灵那里得到至关重要的供应。

18
Nov

对神讲述奥秘,不要禁止方言

当耶稣的门徒首次在马可楼受了圣灵的洗,他们120个人领受了说方言的恩赐,指的是他们领受并拥有了个人的方言。这恩赐一旦领受,就会一直留在你里面。但它对很多信徒来说毫无用处,因为他们由于无知而没有去用它。

从甘坚信的经历,他说…

“但那些圣灵充满用方言祷告的人更能感受到圣灵的带领,他们能被带领的程度远远超过了其他人

然而我发现,只有我持续每天用方言祷告,这种更深程度的带领才能在我的生活中彰显出来。”

我的意思是,你要每天认真与神共处、认真地花时间用方言祷告。如果你能尽上自己的一份力,多多用方言祷告,保持自己被圣灵充满的状态,圣灵就会藉着你的灵来与你交通。《方言:不止是在马可楼》甘坚信著

耶稣告诉门徒,受圣灵的洗就如同浸透在神超自然的大能中,他们会如穿衣一般将这能力穿在身上,或者说,披戴这个能力。有了这超自然的力量披在他们的灵上,住在他们的灵里,他们就能够去做很多事,比如讲道、教导、辅导、跟随圣灵的带领、服事病人、赶鬼、使用权柄捆绑邪灵的势力、宣告并释放他们的信心、在至圣的信心上造就他们的灵。他们也能够怀着火热的心过一个基督徒的生活,越来越能领受并降服于圣灵的引导,也能越来越降服于圣灵九个恩赐的彰显。他们的灵里也能拥有力量,去照着神的话语生活,命令天使为自己和他人工作。

说个人的方言不是一个选项。

04
Nov

信心之灵

约书亚和迦勒去窥探迦南地,他们回来的时候,是带着一个美好的报告回来的,尽管其他人都报那地的恶信。约书亚和迦勒也看到那地的巨人,可是他们选择把眼目放在神的身上,专注于那美地。

他们带着信心之灵看迦南地。在约书亚和迦勒身上的是信心之灵。当你以信心的眼光去看世界的事件,你就会说出信心。信心总会带来一个美好的报告。信心并非否认发生在世界上的事。信心不会过度关注那些事件并专注于它们,信心不会提及那些事情。

约书亚和迦勒的灵,是能让人从神的视角看世间万事的灵。我们要以约书亚和迦勒的灵来面对这个狂暴无情、世风日下的时代。我们要从神的角度来审视它。魔鬼试图在世上制造灾祸和混乱,但神比这一切灾难都要大。无论任何天灾人祸,祂都能让你安然渡过。

摩西差遣约书亚、迦勒和另外十个探子去窥探迦南。他们在那里都看见了同样的景象。的确,那个地方住着身形高大的族类,那地会吞吃他们的居民,而他们在巨人眼中是非常矮小的。但约书亚和迦勒是怎么看的呢?他们说了什么?

28
Oct

从神的角度看世界

世界的体系给人类造成了许多问题。世界的体系与神的要求是背道而驰的,所以是腐败的,它引起很多灾难(那些造成重大损失和破坏的突发事件),给人们带来苦难。经济衰退、金融危机、战争和贫穷都是世界体系造成的。

其他国家所造成的问题可能会影响到我们,或多或少也会给我们带来麻烦。

我们要如何胜过这一切?

是我们的信心使我们胜过它们,信心来自对神的知识。我们用属神的智慧去处理每一个问题。我们从神的角度看待世界事件。

当我们从祂的视角看待它们,就不致于被压垮,因为神比出自于世界体系的任何事件还要大。这就是我们如何战胜世界的体系——我们的信心。

07
Oct

胜过世界的信心

当大环境充满不确定因素的时候,当关于贸易战争结果及其长期影响的不利信息满天乱飞的时候,我们要如何驾驭这场风暴呢。

现在就是我们要用信心来应对挑战的时候。经济战跟你没关系,完全不是因为你做了什么才导致今天的局面,你也无法避免战争造成的影响。凡此种种都是这个属世体系的一部分。

耶稣让门徒上船过海,半夜船只却遭遇了猛烈的风暴。即使耶稣自己也在船上,船仍然被风暴困住了。这风暴不是门徒的作为导致的,只是临到了他们,他们就被困在其中了。

保罗也曾被风暴困在海上,而且那并不是他的错。他无法用自己的信心去斥责风暴,也无法使用他奉耶稣之名所拥有的权柄。他只能用自己的信心,和他在船上时临到他的特别信心,去驾驭这场风暴。特别的信心是一位天使带给他的。

约翰一书5:4 因为凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。

我们是得胜者,现在就是把我们的信心付诸行动的时候了。胜过世界的信心——胜过属世体系的信心!

23
Sep

我们并非生来就是同性恋

自从亚当夏娃犯罪悖逆神以后,黑暗就进入了他们的心。这里的“心”指的是一个人的思想(头脑)、意愿(行使意志的力量)、感情和分辨善恶的知识(良心),这些都渐渐黑暗了。他们的头脑失去了功用——无法产出有用的结果。与我们这个时代最聪明的人相比,在亚当和夏娃的时代,人类的智慧和能力要远远高超得多,也能取得更加有用的成就。

然而,人的思想和头脑、运用意志的能力、情绪和分辨善恶的知识,都已经变得黑暗了。错误的思想影响了他的感情,他又允许这种感情来影响自己,最终屈服于邪情私欲。行使意愿的能力让他做出了错误的决定。

没有人生来就是同性恋。

09
Sep

属天的祝福在地上释放

这就是我们主耶稣基督的父神的恩典了。我们在基督里已经蒙受了天上各样属灵的福气,而且这些祝福都是无条件的赐给了我们。你无需做什么,也没有必要放弃任何东西。在基督里,你是蒙福的。我们得以在基督里,是因为我们已经重生并受洗归入到基督的身体里了。只要你在基督里,你就是蒙福的。

我们选择相信自己是蒙福的,原因有两个:

1.  魔鬼的工作就是要咒诅这个世界,黑暗权势冲着我们来,可是我们是蒙福的人,并非被咒诅的。当我们相信我们是蒙福的,就能抵挡黑暗的权势。这个世界卧在撒但的咒诅之下。明白我们是在祂祝福的穹顶下,就是意识到我们是在祂的祝福的遮盖之下。这就是保护我们的盾牌,咒诅不能临到我们。

2. 把天上的属灵祝福带入、释放到现实生活中(自然界)。

因为耶稣的完工,这些属灵福气都是属于我们的。在基督里,我们沉浸并沐浴在祂的同在中,祂已经将天上的福气赐给了我们,现在问题是:

我们怎么才能把各样属灵的福气从天上带入地上的现实生活之中呢?

26
Aug

正确和错误的宣告会带来什么

宣告是信念的表达。宣告的法则见于哥林多后书4章13节:“我因信,所以如此说话。”共有一个信心之灵的人就会说出同样的话,因为他们有共同的信念。相信神所说的话,宣告你所相信的,这就是我们将“信心开关”一直打开的方式。

我们不但要在看见结果之前就相信并宣告,而且在看到果效之后也要这么做。这样就能避免使你因疾病复发而失去医治。宣告能使神医治的大能始终保持活跃的状态。感恩是最好的宣告,它会让你记住神在你体内发动的医治能力。

面对人生的种种遭遇时,如果我们用口宣告神的话语,神的话语就会开始发动,我们也必看见果效。要说那些与神的话语相一致的话。所以,学习圣经、常常听道是很重要的。

正确的宣告就是宣告神所说的话。错误的宣告就是宣告恐惧、疑惑和不信。人的思想和信念主宰着你口中的宣告。错误的思想和信念会导致错误的宣告,所以关键在于更新我们头脑中的意念,常常学习神的话、去听神的话。

19
Aug

天父无止境的爱绝不会在任何饥荒中撇下我们

随着贸易战愈演愈烈,世界可能要被卷入一场经济风暴。经济风暴好比圣经中所记载的饥荒一样。

圣经记录的第一次饥荒是在亚伯拉罕的时代。亚伯拉罕计划去埃及暂住一阵,之所以说暂住,是因为他仍记得神为他预备的计划,他的命定是要留在应许之地 —— 迦南。

从第一个例子中,我们看到亚伯拉罕是如何避开饥荒的。他离开迦南,去了埃及,因为饥荒太严重,他的家人在那儿无法存活。亚伯拉罕只好把他们带到埃及去。后来亚伯拉罕出去时极其富足,金银牲畜数不胜数。

以撒时代的饥荒和上一次一样严重,因此他也打算像亚伯拉罕那样搬到埃及去。但耶和华让以撒留在基拉耳继续耕种。他顺服了神,就变得非常富足,产业倍增。重要的是听从主的带领,留在祂指示你的地方,或者前往祂允许你去的地方。

在圣经记载的三次饥荒中,雅各时代的饥荒是最严重的,而渡过的关键就在于储蓄。然后神给约瑟智慧,让他在法老统治埃及期间趁丰收的七年积蓄粮食。最审慎的做法是保留积蓄,不要透支。信靠神,奉耶稣之名凭你的信心去相信,你总会走出每一个饥荒。

12
Aug

天父的爱会将你心最渴慕的赐给你

天父无止境的爱会将你心中最渴慕的东西赐给你。祂不会逼你嫁给一个不适合你的人,或者让你和一个你永远不会爱上的人过上一辈子。天父比你更加了解你自己,就连你有几根头发祂都数算过(路加福音12:7)。

天父是完美的媒人,祂知道谁最适合你,也会预备那个人。那个要跟你结婚的人,绝不会令你讨厌、反感、嫌恶或鄙视,好让你们能一同承受生命之恩典。

天父不会把祂的意愿强加到我们头上,但祂知道什么对你有益处,也知道你在不久的将来会愿意去做这件事。因此祂在我们里面动工,让我们生出这些渴慕,因为随着时间的流逝,我们的观念和心态会改变。祂知道什么是最好的,也知道你会在不久的将来渴慕它,所以祂会开始在你心里动工,让这变成我们的渴慕,祂也会将这样东西赐给我们。

05
Aug

神若开口,事情会不会成就?

神若开口说话,事情会不会发生或成就?这取决于以下三个关键因素:

•这事完全靠神吗?

•还是说得靠着你?

•或是得靠其他人?

如果神开口发出祂的话语,这话语就会成就祂的旨意。这话语必要产生果效。祂发出的话语必定所向披靡,战无不胜。

29
Jul

按着真理提出要求,宣告真理

神的话语具有全然的能力,因此,真理也是全能的。当我们亲身体验真理,就会开始与父建立更紧密的关系,这会继续让我们得自由。

有了真理,我们就必须做两件事:

•面对需要时,按着真理提出要求

•万事顺利,毫无需要时,就要说出真理,宣告真理

我们是三个要素互为作用的产物:

•你所相信的

•你所思想的

•你所说的话

22
Jul

按祂的目的被召

天父无止境的爱会让万事都互相效力,好使你得益处。祂无止境的爱会带你走出困境,继续地往前走,这就是天父的良善化为行动了。无论你陷入任何困境,祂都能使万事都互相效力,叫按祂目的蒙召的人得益处。

天父是按着祂的旨意(目的)来呼召我们,或者说是召集我们。天父为着四个目的呼召我们。它们是什么呢?

#1 蒙召进入祂的国

#2 神把我们放在基督的肢体里,也就是地方教会

#3 神对你的人生和家庭的计划

#4 神召集我们是为了实现更加宏大的计划

神是按着祂的旨意,为了达成祂的目的而召集我们的,拒绝不是一个选项。神呼召人们进入全职服事也不是一个选项。我们活着就是为了完成祂的目的,这样,无论我们处于什么处境,祂总是会让万事都互相效力,叫我们得益处。

15
Jul

天父无止境的爱引导并带领着我们

以色列在埃及为奴400年。在漫长的为奴岁月里,他们肯定遇到了很多在心理和感情上都需要克服的障碍。

·他们备受折磨,被法老的军队欺压。

·法老无时无处不在压迫以色列人。

·他们一直屈居人下(次于埃及人),处于劣等人的地位。

以色列人肯定记得神与亚伯拉罕割立血约,说祂会把他们从埃及为奴之地领出来。于是他们向主哭诉。

要被神所引导,他们就必须跟随神,因为他们自己也不知道到底该走哪条路。他们必须时刻跟随神的引导,让祂带领他们穿越艰险。无论神的儿女跌入多深的洞穴,天父都会带领他们走出来。祂的爱是无条件的,所以祂必须无条件地引导我们。祂的爱会引导我们,让我们知道应该往哪里去。

因此,专注于神,安息在祂无止境的大爱中,思想祂无止境的爱,相信并宣告:祂无止境的爱总会带领你从困境中走出来。

神不失败的爱也不会带领我们走向失败。祂会带领我们再次走入丰盛之地。祂爱的约定和祂无止境的爱救赎以色列百姓脱离埃及,而且还继续引导他们,使他们一路有力量。

当我们面临人生的挑战,祂的爱会以力量引导我们。当我们需要引导以克服人生的阻碍时,祂的爱会以力量引导我们。祂的爱会引导我们渡过艰难的时期。

08
Jul

爱的盟约

天父与人类立的是一个爱的盟约,因为神就是爱,祂爱世人。在天父的约中是没有仇恨和邪恶的。

既然爱是不会做有害的事,爱乃会成全律法,那么律法是不会伤害以色列人的。因为神的约是一个爱的约,神绝对不会做伤害人类的事。旧约中有一个例外,为了保存人类,好让耶稣能降世拯救世人,神不得不毁灭以色列的仇敌。魔鬼企图用洪水毁灭整个人类,然而,为了让人类得以延续下去,好使耶稣可以降世,神拯救了挪亚和他的一家。

从亚当夏娃开始,神就已经与人类割立爱的盟约了。他们双双犯罪后,耶稣来到伊甸园,把动物的毛皮做成衣服给他们穿。第一个血约也就此立下,为要遮盖人所犯的罪。

亚伯将动物的祭品献给神,继续遵守了那个约,也就是那个爱的约。他把牲畜中头生的及其最肥美的部分拿来献给神,就蒙了神的喜悦。挪亚从方舟出来时,也向神献上了祭物。挪亚遵守了那个爱的盟约,神也非常喜悦,并宣布祂再也不会允许洪水冲毁大地了。

在亚伯拉罕和他父亲他拉的时代,人们都是拜偶像的。于是主带领亚伯拉罕离开美索不达米亚平原,搬到了迦南地。神在那里与亚伯拉罕立约,亚伯拉罕则藉着献祭来遵守他与神之间的约定。

以色列在埃及为奴时,献祭就停止了。神不得不藉着摩西律法重新颁布献祭的条例。摩西建造了会幕,在那里献祭以遵守约定,这一做法世代流传,直到耶稣降世。

01
Jul

你如何知道神的旨意

寻求明白天父的旨意时,不要做违反圣经的祷告。如果祂的旨意已经写明在圣经里,那就不要求一件违背祂旨意的事情。神的话首先是传讲给人听,然后才被写下来。去求一件与神话语相违背的事,就是在寻求一件不符合神旨意的事情。

耶稣说,如果我们选择遵行神的旨意,就必晓得祂的旨意,我们肯定会知道天父对我们的旨意。耶稣选择遵行神的旨意,是因为祂选择去讨天父的喜悦。做蒙天父喜悦的事情是需要信心的。天父的话就是祂的旨意,祂的旨意就是我们的信心。倘若我们全心全意选择遵行天父的旨意,祂总是会向我们显明祂完美的旨意。

要知道天父的旨意,有四件事情是我们可以做的。最终,人若立志遵行天父的旨意,就总会知道天父完美的旨意是什么。

24
Jun

神完美和允许的旨意

以色列人坚持要一个王,神就给了他们一个王,但这只是神允许的旨意。从那时起,神膏扫罗、大卫和所罗门为王。

在亚伯拉罕、以撒和雅各的日子,有严重的饥荒临到。

亚伯拉罕没有问神,他是否可以下埃及。当亚伯拉罕把全家搬到那里,神什么都没有说,而是允许亚伯拉罕进入埃及,以拯救他们脱离那严重的饥荒。亚伯拉罕下埃及是神允许的旨意。

在以撒的时代,那地也闹了一次严重的饥荒,他想要追随亚伯拉罕的脚步,下埃及躲避食物的短缺,神却告诉他,留在迦南才是神对他完美的旨意。下埃及躲避饥荒根本不是神对以撒的旨意,连允许的旨意都算不上。

时候到,埃及和迦南都有了饥荒。让雅各及其众子搬到埃及,并暂时住在那里是神对他们完美的旨意。神的计划就是要拯救埃及和雅各。为了拯救雅各和他的后裔,成就神伟大的计划,神不得不将埃及人一并救下。为了拯救整个国家以及雅各和他们全家七十多口人,神让约瑟去埃及,这是神对他完美的旨意。

去埃及只是神对亚伯拉罕允许的旨意,而不是神对以撒的旨意,但对雅各来说,在很短的一个季节里,为了某一个目的,这却是神对他完美的旨意。

我们可以从这三个先祖身上学到什么?

10
Jun

在真理中敬拜主

我们敬拜祂,因为祂是神。我们赞美神的全能、全知和全在。我们感谢神所做的一切。在旧约中,敬拜的定义是:“俯伏下拜”,“出于尊敬而俯伏拜倒”,“侍奉”。我们服事神,是把身体献上,当作活祭献给主,以此作为对祂的敬拜。

我们可以从旧约中看到七个敬拜的原则,这些原则也同样适用于今天。

原则 #1 挪去一切妨碍你专注敬拜的事物

原则 #2 不要效法世界的方式去敬拜神

原则 #3 敬拜的地方在你的心里

原则 #4 献祭

原则 #5 因为神已经祝福了你

原则 #6 不要行你眼中看为正的事

原则 #7 敬拜中将你最好的献给神

03
Jun

神吩咐摩西把祂的道教导给以色列人

亚当把主的道教导给子孙后代,一直延续到亚伯拉罕、以撒和雅各。在摩西以前是没有律法的,那摩西的列祖当年如何遵行主的道路呢?主耶稣说,祂知道亚伯拉罕会将主的道教给他的众子和家眷(创世记18:19)。在神赐下律法以前,教导儿女和家眷学习主的道,完全是一家之主的责任。

既然神知道他们守不住,为什么还要把律法赐给他们呢?从亚当到亚伯拉罕,再到以撒和雅各,乃至到我们所有人,神的方式都是一样的,那就是:把神的道教给我们的子孙。

神把摩西律法赐给他们有三个原因:

1、他们住在埃及并为奴四百年以后,已经丢失了神的道。身为奴隶的以色列人无法践行血约,也无法遵行主的道,这最终导致他们忘记了一切,也无法把主的道传给下一代。

2、他们应该遵行主的道。如果他们自己都没有遵行,就无法教导给子孙后代了。

3、他们要把主的道教给自己的儿女和后人。

神的方式是让他们把主的道传下去,按照主的教诲栽培下一代。

27
May

主耶稣的道

亚当把主的道教导给子孙后代。在摩西的律法以前,一家之主就已经教导他的儿女和家眷学习主的道,主的道就是如此代代相传的。

在伊甸园,耶稣献上动物,把祭牲的血献给神为祭,并用动物的皮遮盖亚当和夏娃。亚伯把羊群中头生的羊及最肥美的部分献给神,因为是耶稣教导亚当那样做的,而当亚当还活着的时候,亚伯观察到并向亚当学习,也把羊群中头生的和羊的脂肪献给神。

当主耶稣以人的形象,与两个天使出现在亚伯拉罕面前时,耶稣说:“我所要做的事,岂可瞒着亚伯拉罕呢?”耶稣给出了五个原因,为什么祂不会向亚伯拉罕隐瞒祂所要在所多玛做的事。

那五个原因就是:

1、亚伯拉罕的人生是成就神计划和目的的一生。

2、亚伯拉罕要成为世上万族万民的祝福 。

3、主要允许某些关乎亚伯拉罕的事情发生。

4、亚伯拉罕会教导子女和全家遵守主的道,行主看为正直公义的事情。

5、亚伯拉罕自己也遵守了主的道,做正直公义的事。

20
May

神有怜悯,我们呼求恩慈

每当神怜悯一个人,奇迹都会接踵而至,神会设法满足他们的需要。那些彻底绝望、向神呼求恩慈的人,最后都得到了神迹。通常来说,哪里有怜悯和恩慈,哪里就会有神迹 —— 一个扭转局势的神迹。如果你怜悯一个人,求神帮助你,让你能够为那个人做一些事,以改变他们的处境,那神绝不会袖手旁观,那个局面肯定也会有改观。祂肯定会采取行动来改变情况,扭转局势。每当神的怜悯涌流而至,每当你呼求神的恩慈,神迹必然随之降临。事态不会停滞不前,因为没有什么局面或形势是神改变不了的。天父总能将你拔出泥潭、超越眼前,得到一个神迹。因此我们总要祷告,不可灰心。

天父怜悯的宝座总会施予祂的恩典。而你会在有需要的时候得到祂的怜悯和恩典。神有怜悯,而我们呼求恩慈。藉着祂的恩典,祂的怜悯会释放出一个神迹。

13
May

耶稣说,要常常祷告,不要灰心

耶稣说过一个关于恒心寡妇的比喻。然后,耶稣说,我们要常常祷告,不可灰心。天父总会即刻回应我们的祷告。虽然如此,生命中有些东西还未彰显出来之前,是需要时间的。

从恒心寡妇的比喻,我们学习到从天父领受的四个关键要素:

1.切勿放弃祷告

2. 坚持不懈

3. 必须执着

4. 必须耐心 

情词迫切的直求意味着什么?坚持不懈和执着之间又有何区别?

22
Apr

顺着圣灵而行

什么是顺着圣灵而行?

人们以为顺着圣灵而行就是飘飘悠悠悬在半空的玄妙感。保罗说,我们当顺着圣灵而行,随后他换了一种说法,说要“被圣灵引导”。顺着圣灵而行就是要被圣灵引导,对圣灵做出回应。这实际上就是被圣灵引导。

我们的灵是在基督里、在圣洁和公义中被神创造的,因为圣灵住在我们里面,所以我们能被祂所引导。被圣灵引导就是被恩典的灵引导。因此当我们被恩典之圣灵引导时,就是靠神的恩典完全了律法。

我们若被圣灵引导,就是顺着祂的恩典行事了,这样我们就能在生命中显出这些果子来。我们之所以能活出灵的果子来,乃是靠着神恩典的灵。

我们若被圣灵引导,就是顺着真理而行,活在神的计划之中了。我们会行在祂完全的恩典中,达成我们的命定。顺着圣灵而行就是跟随并配合圣灵,祂会引导我们远离灾祸,我们也会完成祂分派给我们的任务。

我们可能有信心去用耶稣的名字,可是我们还是需要聆听圣灵而不是无视祂。因为,当我们用耶稣的名字时,是圣灵把能力赐给我们的。所以,培养你的灵,对圣灵更加敏锐,顺着圣灵而行。

08
Apr

主的同在

要跟随并与圣灵配合,我们必须明白三个很重要的属灵真理。

1. 持续更新你的灵

2. 在灵里行事

3. 圣灵的方式

为了更新的时刻,天父也通过圣灵的浇灌来到更新我们的灵。我们重生的时候就经历到更新的时刻。五旬节的那一天,圣灵浇灌下来的时候,主的同在也大大地在彰显。在主的同在中有极大的更新。在主的同在中,当我们敬拜祂的时候,也有极大的更新。在这些更新的时刻,我们的灵、魂、甚至身体也会刚强起来。

因此,我们为着更大的圣灵的浇灌,主的同在更大地彰显在我们当中祷告。我们相信并且也说,主正浇灌祂的灵在我们身上。每当我们来到聚会中敬拜祂时,我们保持一个敬畏和尊荣祂的态度。我们带着期待的心来敬拜主耶稣。圣灵在我们当中运行,彰显了主的同在,圣灵的大能也与我们同在,满足我们的每一个需要。凭信心领受你所需要的吧。

01
Apr

耶稣的救赎

耶稣是在星期四晚上与门徒吃最后的晚餐,因为星期五是在星期四下午六点开始的。在最后的晚餐,耶稣跟他们一起享用圣餐。圣餐是耶稣的受死、埋葬和复活的预表。吃过最后的晚餐后,耶稣的门徒就跟祂上了橄榄山,耶稣在那里祷告。

在客西马尼园,耶稣做了降服于神的祷告。祂在魂里、灵里都极其痛苦,因为祂经受了很大的折磨。不然,天父又为何差派一个天使去坚固祂呢?祂所受的痛苦使祂的精力日渐枯竭。整个过程中,祂的汗珠如大血点。过后,祂就决定上十字架了。祂的身体被鞭打时,罪、疾病和平穷被放在了祂的灵上。为了偿还罪的工价,祂在情感上和身体上受尽痛苦。

为了拯救世人的罪,耶稣在肉体上、属灵上都必须死,因为整个世界都在撒但的咒诅下。属灵的死亡并不意味在祂灵里的生命已经终止,而是祂与天父隔绝了,因为罪的权势压在了祂的灵上。祂上十架前、在十架上所流的宝血诉说着死亡和生命。

耶稣死,意思就是与神隔绝,祂代替我们下地狱,可是因着圣灵的大能,祂死里复活了,好让我们可以拥有永生(不再与神隔绝)。不仅如此,圣灵的大能也会赐予生命给我们的灵、魂和身体。

 

18
Mar

灵里的更新

我们各人需要有信心,持续地更新我们的灵会给我们的信心注入活力。在我们需要为自己或其他人使用我们的信心之前,我们的信心需要不断地被激活。在我们灵里的信心必须是积极而不是消极、被动的。如果我们的灵被激活、活跃又火热,那么,我们的信心也同样是活跃,被激活又火热的。我们需要让我们的信心被注入活力,信心保持活跃、火热状态,灵里火热,好让在需要的时候,我们可以随时、容易地激活我们的信心。我们的灵也需要保持火热,被激活,这样,我们就可以跟随并与圣灵合作了。

我们要跟随并与圣灵配合,三个属灵的真理是至关重要的:

1. 持续更新你的灵

2. 在灵里行事

3. 圣灵的方式

我们要如何持续更新我们的灵?我们可以通过起码三个方式持续地更新我们的灵。

11
Mar

培养彼此之间的美好关系

如果你需要其他人为你祷告,就得指望他们有祷告的信心,并且为你祷告出好的结果来。假设你向牧师寻求帮助,或者请祷告组长或组员来为你的某个事项祷告,你有可能会得到三种反应:(一)或许他们也想为你祷告(二)他们对此事不置可否(三)或许他们不想为你祷告。

如果他们也想为你祷告,那么因着他们对你的爱,他们的信心就是处于激活状态的,是充满活力的。神的爱是要行善事,要看到你大获成功、富足有余、身体健康。如果其他人是爱你的,他们就会真的渴望看见你获得成功、富足、身体健康和有一个美满的家庭。这是神的爱。如果天父爱我们,就肯定不会给我们带来任何伤害。不仅如此,天父还要看见我们在一切事上都获得成功。这是天父无止境的爱在现实生活中的体现。

同样,如果其他人以天父的爱来爱你,他们就会对你怀有同样的愿望。他们对你的爱会激活他们的信心,为他们的信心注入活力,让他们能为你祷告。他们的信心是有效的,因为他们要在你生活的方方面面成就好事,要看见你在一切事情上都有美好的果效。但是,其他人是否要在你的生命中看到美好的果效,很大程度上也取决于你。

如果你是一个不顺服、不配合、懒惰或者不肯在教会服事的信徒,不要参与任何祷告聚会或小组,不要在组里服事,那么,情况就不一样了。在现实生活中,他们对你也没有什么实实在在的爱可言。因为你并没有花时间去加深你们之间的关系。他们不会恨你,但他们对你的态度就是不咸不淡,不会对你产生深切的关心,他们的信心也没有被激活,没有被注入活力,没有这样的信心来为你祷告。他们为你祷告,仅仅是出于义务,例行公事而已。

你的行为将决定他人对你的爱。在教会与他人建立良好的关系是很重要的。因为爱会为信心注入活力。

人们对你的爱和关怀到达什么程度,都是取决于你的行为。因为信心因着爱被注入活力。

04
Mar

爱为信心注入活力

什么是阿爸的爱?阿爸的爱赐予。阿爸的爱不会做任何伤害我们的事。祂总会对人行善(所有人)。祂行善,而且不会留下任何好东西不给你。

如果你们彼此相爱,你也渴望看见美好事情发生在他人身上。你渴望看到他们在生命中取得好成功。你要看到他们是健康的。同样的,当别人关心我们,要向我们施行善事,他们要看到我们得到美好的成功。在他们里面的神的爱会激活他们的信心,为他们的信心注入活力,为你祷告。别人可能有信心去祷告,甚至是极大的信心,可是如果他们不认识你,或者说你做了对不起他们的事,他们的信心有可能不会被激活,甚至因此而被阻碍。

25
Feb

圣灵行事的方式

为了救书念妇人和她家人,主向以利沙显明,书念地将会有饥荒。首先,主给了她非常明确的指示。其次,主没有向她显明她该往哪里去,书念妇人必须自己做决定。

书念妇人需要做两个决定。这是圣灵行事的其中一个方式。祂只向我们显明我们该知道的,其他的,祂没启示出来。在这种情况下,你该怎么做?为了救她家人,书念妇人做了什么?

还有一次,在基列将会发生饥荒,因此主就给了以利亚一些指示,好让他能存活。第一,主引导他到基立的一条小溪,让他喝那溪里的水。主也预备了乌鸦给他带食物。后来,主又带领他到一个外邦人的地方,祂已吩咐一个穷寡妇喂养以利亚。

为什么神不直接把以利亚带到寡妇那里?主最清楚了。祂会先把我们带到一个地方,然后再把我们带到另外一个地方。祂带领我们到艰难之地,为的是预备我们,使我们成熟。然后,祂才带我们到富裕之地。

当你明白圣灵的一些行事的方式,并且跟随祂的方式、始终行在祂的道路上(留在艰难的地方),你必会蒙福。

18
Feb

领受你的赏赐(下)

书念妇人是一个忠心、智慧和给予的人。每当以利沙经过她的家,她都会留他吃饭。她确定了以利沙是一位真先知,也经过她丈夫的同意后,就为以利沙在楼上盖一间小房间,让他可以在那里休息。

有一天,以利沙问书念妇人,他可以为她做什么呢,虽然妇人并没有为自己求任何东西。当你开始给予别人,藉着与其他人交流,建立关系,他们的心就是要为你做一点事。以利沙开始在想,他可以为这位妇人做什么?很多时候,主会感动或带领我们去做一些事情,然而,祂不会在一开始就告诉我们该做什么。我们需要做的就是,凡我们手所当做的事,就去做。这样,主就会带领我们踏出下一步。

以利沙想要在王和元帅面前为她说好话。但是,书念妇人说她平安无事地住在自己的百姓中,不需要任何特别的恩惠。

然后,耶和华就吩咐以利沙告诉她,明年这时候,她必抱一个儿子。这就是我们天父的属性。祂会祝福你,虽然你没有要求。往往,当我们忠心去做祂要我们做的事,去祂带领我们去的地方,祝福总是在我们前面迎接我们。

我们也可以在这个故事中看到主行事的方式。肯定是神引导以利沙去为书念妇人做一点事。以利沙会去想到底可以为她做些什么?然后,通过圣灵恩赐的彰显,主告诉以利沙,她将会有一个儿子。

书念妇人得到了她的赏赐,因为她够敏锐,也有智慧,她知道以利沙是一位特别的先知。耶稣说,人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐。

11
Feb

领受你的赏赐(上)

书念妇人既富有又有名声。她对主忠心,也对主的灵敏感,她知道以利沙是一个先知。同时她也很智慧。开始的时候,她只是邀请以利沙留在她家吃饭。过了一段日子,她看得出来,以利沙是一位特别的先知。在她丈夫的同意下,每当以利沙路过书念,她都会接待他,让他住在他们家。她把为以利沙建一个小楼居住的念头告诉了她丈夫。虽然她很富裕,属灵上也敏锐,她还是实践彼此顺服。她很有智慧,并没有从一开始就邀请以利沙住在她家。她先查验他的灵,看他是否是一个真先知,经过一段时间后,她才邀请他住在她家的。

书念妇人由始至终保持忠心。她把精力专注在神所恩膏她,给她恩典去做的事情上——神的旨意,并将要大大地被赏赐。

04
Feb

确定你已经听到神对你说话的方式

当神说话指示我们时,通常不是非常明显或者清楚。当我们听见神很大的声音时,那就可能是因为事情非常紧急。前面有危险,祂正引起你的注意。如果耶稣在你面前显现,或者祂差天使向你显现,大有可能是前面的道路会很艰难。

当圣灵与你的灵一同做见证时,我们称之为内在印证,这比我在这个信息中与你们分享的其他实用方式要强的多。如果是一个微小的声音,那么跟内在印证比起来,微小的声音会比较大。如果是圣灵权威的声音,那就会比内在印证和微小的声音要大、更强得多。

还有其他不同的实用方法可以确定你的灵是否领受了从神来的活话,并且信心也进入你的灵里。

28
Jan

你权柄的领地

你的家、你的办公室、你的生意以及你的教会都是你掌权的领域。如果你是父母,那么你对你的家有属灵和自然的权柄。如果你是与父母同住的孩子,那么你只有属灵的权柄。如果你是公司的老板或者是你教会的主任牧师(负责教会的),那么你对你的教会就有自然和属灵的权柄。但是如果你不是,或者说你只是一个员工,那么你只对你所在的领域有属灵的权柄。

明白你权柄的领域非常重要,这样你就有权在灵界掌权;禁止魔鬼在你的领域制造任何问题。通常许多问题没有被解决,就是因为魔鬼的权势在你的领域的作为,因为你不使用耶稣之名赐给你的权柄,去禁止并且阻止牠们。

我们寻求从天父来的智慧、知识和聪明是为了让我们不忘记祂的教导,然后使用祂教导我们的真理去明智地处理生活中的一切问题。在我们影响力的领域中实施我们的权柄,释放主耶稣基督的大能,挫败抵挡我们,使我们不能长寿富足的一切邪灵的能力。

21
Jan

尊荣主

箴言书教导我们不要忘记主的教训,而要在我们的心里谨守祂的诫命。今天,这句话还适用于我们吗?今天,我们需要谨守并顺服主的诫命吗?如果我们需要顺服主的话语,祂的引导、吩咐、指引,那么那句话还是有效的。

在箴言3章1节,经文马上就告诉我们为什么我们不可忘记祂的教导,并且要把祂的诫命存记在我们的心里。祂的话语必将长久的日子、平安、富足和兴盛加给我们。

事实上,箴言书教导我们去信靠神,不要依靠自己的聪明和悟性,凡事都仰赖祂、顺服祂,不可自以为有智慧,这必使我们的身体健康。箴言书也教导我们要用我们的财富去尊荣主,这可是通往兴盛的道路。

你知道神的右手有长寿,祂的左手有财富和尊荣吗?要从祂的右手和左手领受,我们就必须找着祂的智慧、知识和聪明,这些来自于祂的教导。当我们找着的时候,就不可忘记,而是要顺服祂的教训。

14
Jan

战胜恐惧的灵

生活中的一些遭遇会给我们造成压力,或是让我们陷入困境,从而为惧怕的灵打开大门。惧怕是一股源于魔鬼的属灵势力。要成功且有效地战胜惧怕,神的话语在以赛亚书41章10节给我们开了一剂良方。神说,不要惧怕,因为祂是神,祂会与我们同在。祂说祂会做三件事。
神的话也告诉我们,惧怕是一个谎言,引诱我们跌入陷阱。克服恐惧的关键就是要把我们的意念专注于神,并要大放胆量。约押是军队的元帅,他勇于直面大卫王,因为大卫当时被情绪蒙蔽,无法做出正确的决断。在打过了许多胜仗后,约押重振了大卫军队的士气。惧怕人、惧怕别人对我们的看法,惧怕不被接受,这些都会阻碍神对我们人生的计划。

07
Jan

明白基督身体的重要性

耶稣在地上的服事,是在祂的肉身中亲自去服事每个人。祂升天后,地上的事工(服事失丧之人与信徒)就由祂的身体,也就是各个地方的教会和普天下的教会来做了。每一个信徒需要与神交通,不仅如此,他们也需要与其他同样委身于基督身体的信徒交通。

当我们照着主的指示去领受圣餐——分辨或者说辨别——我们要区分基督身体的双重含义。首先,我们记念主的身体挂在十字架上的目的。第二,我们必须明白基督在地上的身体的目的。明白这双重意义与信徒在地上足享长寿是有关系的。

科学家发现人们定期去教会做礼拜的重要性。信徒彼此交通,而当这些一起敬拜、祷告、领受神话语的真理的信徒把他们的注意力转向神的时候,往往能找到所需的力量、支持和医治。除此之外,藉着信徒的彼此交通,一起在地方教会服事,许多问题就能得以避免。这是因为巨大无比的能力会藉着基督的身体被释放出来,基督的身体也能行使权柄,用耶稣之名阻止魔鬼的权势。

31
Dec

天父的爱扶持你或者放开你

天父永不失败的爱总是会扶持你,无论你在生活中正经历着什么。但是你需要抓住祂的爱,否则天父的爱会放手,因为你放开了祂。

大卫经受着他生命中最艰难的时刻,亚玛力人烧毁他和跟随他的人的家,掳走了他们的妻子和孩子,带走了他们所有的一切。甚至跟随大卫的人都想要用石头打死他。大卫做了什么呢?他在主里鼓励和坚固自己。他是如何行的呢?结果如何呢?然而我们看见天父的爱扶持他。神对大卫说了哪三件事呢?

相较而言,在扫罗王寻求神的时候,神没有回答他。他就去找交鬼的或行巫术的要召撒母耳上来。撒母耳的灵真的从下面上来了吗?这个灵对扫罗说了什么呢?神是扶持扫罗还是对他放手了呢?我们在扫罗的结局中看见神的恩典和怜悯。神为扫罗做了什么呢?

24
Dec

 行走在天父的恩宠中

作为信徒,为什么我们有天父的恩宠?
祂施恩给谁呢?
他们为何有天父的恩宠?
天父的恩宠每日伴随着我们吗?
天父的恩宠会加添在我们的生命中吗?
如果可以,如何加添呢?我们有多少方法可以让天父的恩宠加添在我们身上?能够加添吗?
这取决于神还是我们呢?

17
Dec

得到奇迹的七个关键(二)

我们看一个具体情况——信念受环境的影响。耶稣在海面上走,往门徒所在的那艘船去。彼得一听到耶稣的话,就开始在水面上走。在这个信息中,我们会看到,如果我们允许环境使到我们的眼目偏离耶稣,那么,有些事情可以发生在我们身上。我们会学习,所会遇到的那三件事情是什么,我们要如何再次定睛于耶稣。我们从这次证道中学到的基本的属灵原则将应用于我们生活中的大多数遭遇。

10
Dec

得到奇迹的七个关键(一)

通过学习四福音中人们从耶稣那里领受神迹的经历,我们可以确立得到奇迹的七个关键。
关键1:他们在接近耶稣之前,都已经有了信心。
关键2:每一次他们都知道,而且一直都知道,医治他们是耶稣的旨意。
关键3:他们决定好要耶稣为他们做什么。
关键4:他们没有让他人、环境或事态影响他们的信心。
关键5:他们把所信的说出来。
关键6:他们按照耶稣的指示做,或者说,他们相信所以采取了行动。
关键7:他们说出他们的见证。

03
Dec

极大的信心从何而来

强大的信心使你能够克服一切的障碍。极大的信心就是仅仅相信和信靠基督的话语。
百夫长的信心为什么是极大的?他的信心极大是因为他单单相信耶稣的话。他相信祂话语中的能力。他相信耶稣的话就是神的话,有超自然的能力去掌管自然界中的一切。他相信耶稣的话是超自然的,因为他知道祂的话语是超越时空,本质上是属灵的,因为没有其他自然方法可以医治他的仆人。
他的信心很单纯,他单单信靠从神口里所出的每一句话。他的信心在于信守祂自己话语的神。他的信心在于那位用话语创造天地的神。
百夫长的信心是极大的,因为他建造自己的信心直到他能仅仅相信从神口中所说的每一句话。
单纯是什么意思?

26
Nov

医治瘫痪的人

耶稣在教训人的时候,法利赛人和教法师在旁边坐着。耶稣的名声已经大大传开,除了宗教人士、律法师、还有其他从加利利、犹大和耶路撒冷的人都来听祂讲道。很明显,耶稣教导的都是神话语的真理,祂的教导无误。圣经说神医治人的大能与耶稣同在。最令人惊奇的是,尽管神的大能在彰显,居然没有人得医治。这也意味着在他们当中,有人是需要医治的。到目前为止,瘫子并不在他们当中。
耶稣在房子里,主医治人的能力与祂同在。这就是神的恩典出现在宗教人士、教法师和其他人的面前,然而没有一个人得医治。为什么?
如果要奇迹发生在你的生命中,有两个要素是不可少的:(1)信心(2)神的大能。