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Monthly Archive: November 2019

24
Nov

我们因属天的目的被造为义

圣洁来自公义。天父使我们成为了祂圣洁的儿女,让我们得以敬拜公义的神。 神把我们建造成了祂的祭司。祭司一词具有“祭司之国度”的含义,这个国度是由基督的身体组成的,他们要向神献上属灵的祭物。 祭司应当在灵和真理中敬拜祂。他们应当把自己的身体作为活祭献给神。我们也应当把自己的十分之一和各样奉献带来献给神,作为对祂的敬拜。这是属世层面的献祭,但同时也是属灵的。我们在灵里的服事如果落实到行动上,就是在属世层面服事神。 君尊的祭司就是君王兼祭司的意思。主耶稣是万王之王,我们是祂的祭司,也是与他一同做王的。我们是神国度里的“皇室成员”,耶稣是这国度里的王。 我们是祂圣洁的祭司,是圣洁的国度;我们的灵在受造时就成为了圣洁。有圣灵内住在我们灵里,我们就成了神的殿。圣灵重造了我们,使我们成为圣洁君尊的祭司。我们是被造的,拥有敬拜祂的恩典。祂的同在会越来越多地彰显出来,祂会在我们中间行出越来越多的神迹奇事。 在旧约时代,人们必须藉着祭司才能来到神面前,那时候的祭司是由人担任的。然而如今我们可以藉着至高的祭司——主耶稣基督——直接来到神面前。我们和神之间不再需要其他人来传话了。 我们受造成为了圣洁的君王兼祭司,为要宣扬神的美善、完全,宣扬祂的救赎大功和祂奇妙的大能作为。 我们是君尊的祭司,祭司的职任就是敬拜神。 耶稣基督是万王之王,而我们与祂一同做王。我们已经胜过撒但的权势,可以掌控疾病和罪恶的势力,可以抵御一切精神上的压制和消沉,可以对付自杀、贫穷和失败的权势。

17
Nov

公义

在圣经中,我们可以看到几个层面的义: •神是公义的神 •亚伯拉罕信神,这就算为了他的义,这是在律法颁布之前 •摩西向以色列民颁布了公义的律法 •新基督徒在基督里被造为了神的义 神是公义的神,这是什么意思? 亚伯拉罕被算为义和我们在基督里被造为义有什么分别? 出于信心的义和向以色列民颁布的公义之律有什么不同? 神的义的定义是… •神的作为是正直、公正的。所以无论祂对人说什么、做什么都是正直、公正的。 •公义(正直、公平)是神的属性,藉着祂向祂的子民守约体现出来。 神告诉亚伯拉罕,他来年会生一个儿子。起初他不相信。但他做出了调整,从不信转变为相信神对他说的话必定成就。 亚伯拉罕听到神的话,信心就进入了他的灵。他相信他所听到的,这便算为了他的义。亚伯拉罕不是被造为义的。 公义被归在了亚伯拉罕的名下;这是一个会计术语。意思是归给他。 公义的律法是藉着摩西传给以色列人的。摩西听到了神的话,领受了公义的律法,这律法被写下来,交给了以色列人。 以色列人都当遵守所写的这公义之律。然而这律法并非出于信心,因为他们没有直接听到神对他们说话。 你重生时,旧的灵人已过。你成为了一个新造的人,因为圣灵重新创造你的灵。圣灵住在你的灵里。 首先,祂用神的属性来重新创造你的灵,新造的灵里有着灵的果子。你的灵被造为义,你的灵只要行正直的事。因此,你的灵不犯罪,因为祂的种子,就是耶稣,藉着圣灵的内住存留在你的灵里。