明白什么是约 —— 使用耶稣之名的权利 （上）
耶稣强调了新约的四个主题：
1、爱的诫命
2、由新约带来的神与人的合一
3、圣灵的角色
4、代理人的权力 —— 我们有权使用耶稣的名
代理人的权力 —— 我们有权使用耶稣的名
耶稣从死里复活后，在祂升天坐在天父右边之前，向门徒交托了大使命，让他们把福音传给全世界：
马可福音16:16-18
16 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
17 信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，
18 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”
在这节经文里，耶稣用一句话就把祂的权柄移交给了教会。从那以后，每个信徒都有权柄使用祂的名字了。权柄是合法转授的权力。我们奉耶稣之名使用所授予我们的权柄时，这耶稣名下的权柄所拥有的能力，就是被释放出来的圣灵的能力。耶稣给了我们使用祂名字的权力，这就是我们作为代理人的权力。我们在耶稣名下拥有多少权柄？这取决于祂名下的权柄有多大。如果耶稣名下具有绝对的能力，那这个能力就是我们在使用祂名下的权柄时拥有的能力。正是这个原因，魔鬼必须逃离，病人必须康复，在祂的名下我们是受保护的。
注意，在马可福音16章16到18节，耶稣交给教会的大使命中，祂提到了两件主要的事情：
1、马可福音16:16
向不信的人传福音，让他们得救。
2、马可福音16:17-18
耶稣给了我们权柄，让我们可以奉祂的名毁坏魔鬼的工作。
说新（听不懂的）方言怎么帮助我们毁坏魔鬼的工作呢？魔鬼的计谋在灵界里是看不见的，所以除了说方言以外，没有其他办法可以有针对性地祷告。这样的祷告往往会释放出巨大无比的能力，可以跟那些与我们作对的黑暗属灵权势较量。当我们用方言祷告时，圣灵可能会显明有邪灵的权势在抵挡我们，因此我们就势必要使用耶稣之名来命令魔鬼停止一切邪恶的作为。在很多这样的场合下，人们都会领受医治、得到释放、得救，这都是因为有人用方言祷告。
约翰福音14:13-14
13 你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。
14 你们若奉我的名求什么，我必成就。
这是另一处耶稣说到我们有权使用祂的名字来抵挡魔鬼势力的经文。“求”的意思是“要求”。耶稣不是告诉我们去向天父要求什么事，因为祂已经把天上一切属灵的福气全都赐给我们了。是魔鬼把本该合法属于我们的东西扣住不给我们。耶稣是让我们对魔鬼提出要求，命令牠从本该属于我们的东西上放开牠的手。耶稣也说：“我必成就。”“成就”这个词的意思是祂会做成这件事，如果我们要求的是本来并不存在的，祂也会创造出来。
张耀光牧师
新加坡信心教会
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明白什么是约 —— 圣灵的角色（下）
既然我们已经重生，圣灵（真理的灵）就住在我们里面了，我们认识祂，也相信祂会在我们的人生中发挥以上所有这些作用。这样的关系只在新约时代有，旧约里是没有的。
约翰福音14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
圣灵首先是我们的老师，把一切事情都教给我们。虽然祂也会膏抹其他人，让他们来教导我们，但归根到底是祂在通过他们来教导我们。我们靠祂来教导我们，也靠着祂去教导别人。怎么靠祂呢？就是在教导和讲道中跟随祂的流。
如果我们忘记了耶稣说的话，无论是圣经里的话，还是在某个场合耶稣对我们说的话，祂都会提醒我们想起来。
约翰福音15:26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。
真理的圣灵在我们里面，有时祂也会降在我们身上，祂永远是为耶稣作见证的。祂所做的一切都指向耶稣，要见证耶稣的位格和作为。
约翰福音16:7-15【中文标准译本】
7 但我把真相告诉你们：我离去对你们是有益处的，因为我如果不去，慰助者就不会到你们这里来；如果我去了，我就会派遣他到你们这里来。
8 他来了，要在关于罪、关于义、关于审判的事上，使世界知罪。
9 关于罪，是因为世界不信我；
10 关于义，是因为我到父那里去，而你们不再看到我了；
11 关于审判，是因为世界的那掌权者已经被定罪了。
12 “我还有很多事要告诉你们，可是你们现在担当不了，
13 不过当那位真理的灵来了，他就会引导你们进入一切真理。那时，他不会凭着自己说话，只把所听到的说出来，并且把那些就要来的事传讲给你们。
14 他将荣耀我，因为他将从我领受，并传讲给你们。
15 父所拥有的一切，都是我的。所以我说，圣灵将从我领受，并传讲给你们。
圣灵只会因一件事使世人知罪，就是他们不相信耶稣。他们不相信耶稣从死里复活。
尽管罪被放在耶稣的身上，尽管祂死在十字架上，死在一个罪人的旁边，看起来好像祂也犯过罪似的，但圣灵会让世人知道耶稣是圣洁无罪的。祂会让世人知道耶稣的公义，知道耶稣会再来，把教会从地上带走。
耶稣在阴间呆了三天，圣灵判定祂所受的苦已经足够，祂把耶稣从撒但的权势下高举起来，撒但不能再对人类掌权了。关于审判的事上，祂会使世人知罪，因为他们拒绝认耶稣为救主，所以他们要被扔进硫磺火湖。当神奖赏那些被耶稣宝血洗净的人时，圣灵要指着审判，叫世人知罪。
圣灵会带领我们进入一切的真理，因为祂就是真理。如果我们跟随祂，祂会引导我们进入真理，明白很多属神的事情。如果我们不跟随祂，有一些关于我们自己人生的真理我们就永远不会知道了。要避免受骗或走出骗局（错误的教义），就要准确无误地跟随圣灵的引导。
圣灵会向我们显明将来的事情。关于我们的事情，没有一件是我们不会知道的，因为祂总是会在事情发生之前就向我们显明。我每次都能提前知道将来的事，就是关于我和我的家庭、亲属、教会、国家（如果是与我相关的）的事情。圣灵会把耶稣要我们知道的事情显明给我们看。
圣灵会给耶稣作见证，在祂一切所做的事情上，祂都会荣耀耶稣。如果一件事情并没有荣耀耶稣，那就不是圣灵的工作。
张耀光牧师
新加坡信心教会
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明白什么是约 —— 圣灵的角色 （上）
耶稣强调了新约的四个主题：
1、爱的诫命
2、由新约带来的神与人的合一
3、圣灵的角色
4、代理人的权力 —— 我们有权使用耶稣的名
圣灵的角色
约翰福音14:16-18
16 “我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，
17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。
圣灵是我们的帮助者、安慰者、后备员、辩护律师、代求者/恳求者、顾问和坚固者。
✦帮助者：祂用智慧的知识和聪明帮助我们。祂的帮助就是将祂的恩赐彰显出来，满足我们的需要。此外，祂的帮助就是引导我们。
✦辩护律师：祂会为你申诉。祂会赐给你申诉的口才，或用悟性，或用方言。
✦安慰者：当你需要安慰时，祂会从你的灵里用超自然的方式安慰你的魂，这远超过一切人的安慰。
✦后备员：当你感觉自己无力前行时，作为一个后备员，祂会用超自然的方式带你飞越环境的拦阻。
✦代求者/恳求者：祂会赐我们口才，真挚、迫切、坚持不懈地为失丧的人代求或是为众圣徒恳求，有时是悟性的话，但大部分时候是方言，
✦顾问：祂给我们辅导，让我们能以超自然的方式、用从天父而来的智慧为他人提供辅导。
✦坚固者：祂以超自然的方式坚固我们的灵、思想和情绪。
张耀光牧师
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明白什么是约 —— 神与人的合一
耶稣强调了新约的四个主题：
1、爱的诫命
2、由新约带来的神与人的合一
3、圣灵的角色
4、代理人的权力 —— 我们有权使用耶稣的名
由新约带来的神与人的合一
约翰福音14:20 到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
耶稣与父本为一。你看见了子，就是看见了父。
如果耶稣在我们里面，那么天父也在我们里面；这是由新约带来的神与人的合一。旧约时代没有人能有这样的合一。我们与神是父子关系。耶稣来是要将父显明给我们，因为祂说，当我们看到耶稣时，就通过这个合一的关系看到了父。
约翰福音14:23 耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。
在新约时代，天父要来与我们同住，因为耶稣在我们的里面。耶稣在我们的里面，是因为圣灵住在我们的里面。
既然我们已经重生，我们对耶稣的爱就是确实的，因为祂的爱就在我们里面。靠着祂的恩典，我们可以去爱耶稣，祂的恩典就是祂的爱，这爱已经浇灌在我们的灵里了。既然我们里面有天父的爱，我们就会遵守祂的道，而且能够遵守祂的道，因为圣灵，就是爱的灵，住在我们的里面。祂是那在我们里面的能力，让我们能遵守神的道。
约翰福音15:4-5
4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。
5 我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
因着与父合而为一，我们住在了祂里面，因为祂在我们里面。从此我们就能靠着自己里面那爱的大能结出果子来。爱的大能就是祂恩典的大能。我们不再倚靠自己的力量去结果子，而是完全倚靠祂，倚靠祂爱的大能，这就是神的恩典了。我们怎么才能真正倚靠祂的爱和恩典结出果子呢？就是在凡事上都先寻求神的计划和目的。如果这不是祂的计划，我们就不应该去做。即使在别人看来你可能很成功，但如果这不是父的计划，你的成功就不过是靠人为的努力得来的。没有神的计划，你就什么也不能为祂做。为神做工的恩典是从葡萄树（耶稣）中出来的。
约翰福音15:7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
靠着与父的合一，我们还会结出另一种果子，就是祷告的果子。当我们学习、默想、实践祂的话语时，就是让祂的话语长住在我们里面了。然后我们所渴慕寻求的就不会违背祂的话语了，祂也必为我们成就。我们多多结出祷告的果子，就会有许多人因我们与父的合一而蒙福。
这就是我们在新约中与父建立的新关系。
张耀光牧师
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明白什么是约 —— 爱的诫命
每一份协约都有条款。我们要知道，整部新约分成四个部分，这会有助于我们明白新约的条款。
1、福音书 —— 立约的经过（耶稣的一生使祂具备了立约的资格，而祂的死亡则成就了它）
2、使徒行传 —— 新约子民的历史
3、使徒书信 —— 新约的具体条款
4、启示录 —— 新约子民的完满结局
今天，我们在新约之下，这是一个更美的约，因为它包括所有旧约的好处。如果以色列人要因亚伯拉罕之约而蒙福，那我们的福气更是有过之而无不及了，因为我们有一个更美的约，一个耶稣亲自立下的约定。
耶稣强调了新约的四个主题：
1、爱的诫命
2、由新约带来的神与人的合一
3、圣灵的角色
4、代理人的权力 —— 我们有权使用耶稣的名
爱的诫命
约翰福音13:34-35
34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
35 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
这条爱的新命令是旧约未曾颁布的，因为旧约时代的人们不能像我们在新约下这样去爱人。在新约下，我们的灵是重生的灵，公义又圣洁。我们的灵人具有这些属性，可以领受父的爱和施恩之圣灵赐予我们的能力，好让我们能遵守这条诫命。在旧约时代，人们没有重生，他们的灵人里有罪恶的本性。所以他们没有能力从灵里活出天父的那份爱。我们成为公义圣洁的百姓后，天父就将祂的爱浇灌在了我们的灵人里。
罗马书5:5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
在新约时代，我们可以从我们的灵里活出天父的爱，用天父的爱去爱。如果我们用天父的爱去爱别人，我们就是祂的门徒了。旧约时代的人们不能用天父的爱去爱，因为圣灵不能把祂的爱浇灌在他们的灵里面。他们的灵人无法容纳神的爱，因为这灵是有罪的。
路加福音6:27 “只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他好；
有了天父的爱在我们灵里，我们就能爱我们的仇敌了。爱仇敌并不等于任凭他们伤害你、偷窃你的物、把你给整垮。我们爱仇敌的方式是不伤害他们。我们也需要明智地处理和他们的关系。
罗马书13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
让我们来读一下扩充版对爱的定义，这样就能进一步地了解怎么去爱仇敌了。很多基督徒控告别人不爱他们，因为别人没有顺着他们的心意。但是如果你理解爱的定义，就不会因为这些控告而感到内疚了。
哥林多前书13:4【扩充版】爱是恒久的坚忍、耐心和善良；爱从不眼红他人、不妒火中烧，不自大，不虚荣，也不炫耀。
爱是恒久的忍耐 —— 当我们为仇敌祷告时，当我们耐心地等候神，让神来为我们伸冤时，因为神说，伸冤在祂，祂必报应。我们不需要自己去报复或是指望他们会倒霉。如果我们远离仇敌，那就能更容易地恒久忍耐、耐心等待。
哥林多前书13:5【扩充版】爱不自负，不亵慢，不骄傲；爱不莽撞，不出格；（我们里面的神的爱）不坚持自己的权利或方式，因为爱不是为了自己；爱不感伤，不焦躁，不憎恨；不追究加于自己的恶行，也全然不在乎所受的委屈。
如果我们这样做，特别是如果我们做出让步，不坚持自己的方式，就是遵守爱的诫命了。天父之爱的一个重要方面就是不自私，不为自己，而是时刻考虑别人，先人后己。如果别人欺负你，不要对此念念不忘，也不要在乎这件事，特别是对方是基督徒的话，因为耶稣的宝血已经洗净了他们，神也不再记念他们的罪了。
哥林多前书13:6-7【扩充版】
6 爱绝不喜悦不公不义的事，只有当正义和真理施行之时，爱才发出欢呼。
7 任何事情，爱都承受，任何遭遇，爱都担当。爱永远相信每个人最好的那一面。无论环境如何，爱的盼望永不磨灭，爱坚强地忍耐一切（而毫不衰减）。
如果我们灵里有天父不失败的爱，就有了祂爱的能力，可以承受任何事情，承受一切。天父永不失败的爱不会让我们遭遇我们所不能承受的。如果祂允许我们经历艰难险阻，那是因为祂知道我们承受得了，而且终必得胜。
爱的能力让我们可以承受一切我们需要承受的事情。天父的爱就是祂的恩典，这恩典让我们能承受、担当、忍耐。如果我们寻求父的爱，盼望就永不会磨灭；爱会燃起我们的盼望。我们可以相信每个人最好的那一面，但也要明智，因为不是每个人都会改变的。
哥林多前书13:8【扩充版】爱永不失败，永不褪色，永不废弃，永无止息。
天父的爱永不失败，天父的爱是战无不胜的。新约里爱的新命令不是律法，因为施恩的圣灵会赐我们力量，让我们有能力去爱。祂的爱永远不失败，所以只要我们行走在祂永不失败的爱里，就永远都不会失败。
张耀光牧师
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无限的恩典和极致的怜悯超越律法
历代志下30:1 希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的神守逾越节；
当希西家复兴神殿中的敬拜时，他邀请百姓来守耶和华的逾越节。
历代志下30:15-20【和合本修订版】
15 二月十四日，他们宰了逾越节的羔羊。祭司与利未人觉得惭愧，就使自己分别为圣，把燔祭奉到耶和华的殿中。
16 他们遵照神人摩西的律法，按定例站在自己的地方；祭司从利未人手里接过血来，洒出去。
17 会众中有许多人尚未分别为圣，所以利未人为所有不洁的人宰逾越节的羔羊，使他们归耶和华为圣。
18 从以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦来的许多百姓尚未自洁，他们却吃逾越节的羔羊，不合所写的条例。希西家为他们祷告说：“求至善的耶和华饶恕
19 那凡专心寻求 神耶和华—他列祖的 神，却未照圣所洁净礼自洁的人。”
20 耶和华应允希西家，医治了百姓。
利未人为百姓宰了逾越节的羔羊，尽管按照摩西的律法，他们没有洁净自己。他们吃逾越节的羔羊时尚未自洁，他们违背了律法。但是神没有咒诅他们，他们也没有死。希西家祷告求神饶恕他们。神医治了他们所有人。
神看见他们的心，祂知道寻求祂的心的人。因此，神医治了他们，不允许任何咒诅临到他们。
你知道神的恩典和怜悯远超过律法吗？尽管他们触犯了神的律法，但祂的恩典和怜悯还是医治了他们。
许多基督徒非常拘泥于律法，他们不能理解神无限的恩典。他们不明白神极致的慈悲（怜悯）会超越祂自己的律法。天父所要的只是一颗寻求祂的心，愿意遵行祂的旨意并在地上完成祂的计划。
有一次，大卫王违背了圣殿的律法，但是他没有被咒诅。相反，耶稣还称赞了他，并且把他当作一个例子来回应宗教的法利赛人。
路加福音 6:3-5
3 耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，连这个你们也没有念过吗？
4 他怎么进了 神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃？这饼除了祭司以外，别人都不可吃。”
5 又对他们说：“人子是安息日的主。”
大卫违背了摩西的律法，从殿中拿取陈设饼，给跟从他的人和他自己吃，因为他们都饿了。他们被咒诅了吗？神定他的罪了吗？没有。神看到大卫是一个寻求祂心意的人。他凭信心也一直在信心中寻求神的喜悦。大卫相信神是一位慈爱和怜悯的神。他可以相信神的恩典和怜悯不会定他的罪，也不会审判他，反而会保护和保守他，使他脱离魔鬼的咒诅。
神的恩典和怜悯超越祂所设立的律法。祂颁赐律法给摩西，但却在律法之上。有什么是在神之上的吗？
天父永不失败的爱会释放祂无限的恩典和极致的慈悲（怜悯），越过祂自己的律法，给那些寻求祂的人。
我们还未完全明白和经历天父永不失败的爱，祂无限的恩典和极度的怜悯（慈悲），因祂是一位无穷无尽的神。
张耀光牧师
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