天父的爱永远不会允许疾病和魔鬼停留在我们的身上

路加福音4:33-3633 在会堂里有一个人被污鬼的灵附着，大声喊叫说：34 “唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是　神的圣者。”35 耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧！”鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。36 众人都惊讶，彼此对问说：“这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。”邪灵通过那个人的嘴巴大喊大叫，耶稣就斥责那鬼，命令牠出来。 当我们奉耶稣之名斥责并命令魔鬼从人身上出来，或者命令牠离开时，靠的乃是奉耶稣之名所得到的权柄和能力。这个男人并不是一个基督徒。天父的爱怎么会允许任何魔鬼停留在你的身体或是魂里呢？而且祂说过，我们的身体是祂的殿。因为天父无条件和无止境的爱永远都不会允许魔鬼留在我们的身体里，或是压制我们的魂。因祂爱我们的大爱，祂已将奉耶稣之名赶鬼的权柄赐给了我们，好让我们不再被邪灵困扰。如果天父的恩典和恩惠在影响着我们，邪灵就不能对我们产生任何的影响力。路加福音 4:38-3938 耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。39 耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服侍他们。我们知道彼得是羔羊的十二使徒之一，他已经结婚了。他们请求耶稣治好彼得的岳母，祂就斥责那个热病。 疾病是魔鬼的同义词。疾病是从魔鬼而来的。耶稣斥责疾病的同时，也斥责了魔鬼，命令牠们离开。但耶稣没有不请自到地走到别人家里去斥责疾病和魔鬼。只有当别人请求耶稣，允许祂这么做以后，祂才能行使治病赶鬼的权柄。路加福音 4:40-4140 日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们每一个人的身上，医好他们。41 又有鬼从好些人身上出来，喊着说：“你是　神的儿子！”耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。这些人那时都还不是基督徒，耶稣却按手在他们所有人的身上，赶走了许多附在人身上的鬼。 耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

基督徒需要内在医治吗？（下）

没有必要翻旧账 心理学的定义是：研究头脑和个人行为的科学。心理学家喜欢把你过去的事情翻出来，帮助你放下曾经受过的伤害。但事情的本质不是精神层面的，而是属灵层面的。 灵和魂都是人的属灵层面，不是生理问题。如果一个人的情感受到了伤害，那通常是言语造成的伤害，而言语就是灵，这种伤害也是属灵的。耶稣说过，祂的话语就是灵。 约翰福音6:63...... 我对你们所说的话就是灵，就是生命。 为了摆脱曾经受到的感情伤害而把陈年旧账翻出来，让人回忆过去发生的事情，这是没有必要的。过去的错误只会让我们被定罪。魔鬼会在我们的思想（头脑）中利用过去的回忆来压制我们的情感。我们不需要旧事重提来放下过去的伤痛。神的话语是有大能的，比一切双刃的剑更锋利，能斩断过去的情感伤害，让你得到自由，而且是真正的自由。 约翰福音8:36 所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。 耶稣是道（话语），道就是神。如果神的儿子耶稣让你得自由，也就是神的话语让你得自由，那你就能永远自由。耶稣不需要把你的过去翻出来才能让你得自由。神的话语，就是耶稣自己，就能让你得自由。 约翰福音1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。 约翰福音1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 道就是话语，话语就是神，过去是，现在也是。话语成为了肉身，就是指耶稣降世。这话语（也就是耶稣）充满了恩典和真理。如果神是无所不能的，耶稣就是无所不能的，祂的话语也是无所不能的。因此仅凭祂话语的能力就足够将你从任何情感伤害中释放出来了。 神是灵，耶稣就是神，所以耶稣也是灵。圣灵也是灵，神的话也是灵，耶稣说的话也是灵。圣灵对我们的灵人说的话也是灵。这些都是灵，都是生命。你的灵人接收到的话语就是灵，这灵的大能足够把你的头脑和情感从任何过往的伤害和惧怕中释放出来，让你脱离捆绑。我鼓励你们用你们的口释放出真理的话语，就是你的灵人从圣灵那里领受的话语。这样你就能释放出生命的大能，让你的魂得到自由。如果神的话语让你自由，你就真自由了，因为让你自由的是耶稣——耶稣就是神的话语。 神的话从我们口中说出来，跟神自己把这话语说出来的效果是一样的。神的话语必须通过我们的灵和魂被释放出来 。 希伯来书11:3 我们因着信，就知道诸世界是借神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。 如果我们说出神的话，藉我们的口把神的话释放出来，就是用神的话来塑造我们的魂和体了。真理的话语会使我们的魂有完全的平安，也让我们的身体得到完全的健康。如果诸世界都是藉着神的话语造成的，而且一直运转到如今，难道祂的话语不能用完全的平安和健康来塑造我们的生命吗？祂话语的大能当然足以成就这一切，而且天父愿意这样做！祂永无止境的慈爱会充充足足赏赐给我们，远超过我们的所求所想，祂不仅有能力做到，而且也愿意这样做。 神既饶恕了我们，就不再记念我们的过去了，所以，不是你非得把陈年旧账翻出来，才能得到释放，迈向未来。神能为你成就的，远超过心理学家能力之所及。天父无止境的爱已经洗净了我们的过去，我们已经得到自由，可以尽情地奔向未来。祂已经不再记念我们的过去了。 希伯来书1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。 我要你看到这节经文如何描述神话语的权能。诸世界都是藉着祂的话语造成的。祂的话语能托住万有，托住祂的话语所创造的一切。 祂的话语会释放我们得自由，祂的话语会将我们的生命塑造得完美无缺，并且托住我们，让我们能保持这种完美的状态。祂的话语会继续托住我们的情感，让我们有完美的平安，托住我们的头脑，使之健全聪明，也托住我们的身体，使我们身强体健。 祂用祂的话语创造了诸世界。祂的话语有重新创造的能力。祂的话语也能更新、修复、振作我们的灵、头脑、情感和身体（也就是神的殿），使我们重新充满活力。 耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

基督徒需要内在医治吗？（上）

如果你是一个基督徒，你的灵就已经重生了，成为了基督耶稣里一个新造的人。你是公义圣洁的，拥有所有属灵的果子。既然你的灵人已经重生，有圣灵住在你里面，你的灵人就不需要什么内在医治。圣灵是生命的灵，祂会继续天天更新你的灵人（哥林多后书4:16）。 受伤的魂需要释放 魔鬼会让人想起过去的经历和遭遇，并试图用惧怕、苦毒、仇恨、愤怒、不饶恕等各种负面情绪来压制我们的情感。人的意志也可能会被恐惧麻痹，以致于和头脑里的想法背道而驰。我们需要把这些情绪从压迫人的感觉中释放出来。需要帮助的是你的魂。 更新我们的头脑，释放受伤的情绪，就能把魔鬼拒之门外。苦毒、怨恨、不饶恕和愤怒，这些情绪到达一个顶点，就会导致疾病。 我们的头脑每一天都需要被真理的话语更新、转变，好让我们能够分辨什么是神良好的旨意，什么是神完美的旨意。所有的决定都是通过意愿做出的，而头脑会影响我们的意愿。换句话说，头脑会处理所有的想法，然后对意愿施加影响，最终做出决定。他人的想法和魔鬼的意念，都可能会影响我们的头脑，这时我们的意愿就会根据那些想法做出决定，但那些想法可能并不出于神。 然而，我们的头脑若能被真理的话语更新，意愿就会降服于那些属神的思想，从而跟神的意念保持一致。 摆脱过去的伤痛与负面的情绪如果有人亏待了你，让你产生不饶恕、苦毒、愤怒、怨恨和恐惧的感觉，那你就要开始用方言为对方祷告。用方言为亏待你的人祷告，往往比用悟性来得更容易，因为有时我们真的不想为那个人祷告。 如果有人亏待了我们，想用好听话来为他祷告是非常困难的。但方言祷告跳过了头脑和情绪，用圣灵和天父所赐的语言，直接从我们的灵里发出祷告。 方言祷告能释放出圣灵极大无比的能力，也能让受伤的感觉离开我们，恢复我们的情绪。它还能让我们的头脑脱离恐惧，把我们从惧怕的思想下释放出来。圣经说: 马太福音5:44【新钦定本】 但是我告诉你们，要爱你们的仇敌，祝福那些咒诅你们的人，善待那些恨恶你们的人，为那些恶意利用你们、逼迫你们的人祷告。 默想这些经文，把它们说出来，也能有助于释放情绪、摆脱痛苦。因为神的话是锋利的、比一切双刃的剑更快、更锋利，更何况，神的话就是灵。把神的话说出来，就能释放情绪，脱离伤痛。这就是让情绪得到医治的方法。 箴言18:21 生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。我们用舌头来说话，所以这节经文也可以这样理解：“死亡和生命都在话语的权下，从我们的口中说出来。”特别是当我们从灵里说出话语时，这种力量尤为强大。如果圣灵把神的话给了我们的灵，并传递给我们的头脑，我们的意愿就要降服于这些话，把这些话语说出来。这样，我们就能释放出生命的大能，也就是生命之灵的大能。神的话语从圣灵发出，通过我们的头脑，经由我们的意愿和言语释放出来，这话语就是灵，就是生命。它会让我们结出生命的果子，而不是带来死亡。 同样，如果魔鬼把牠的意念放进我们的头脑里，我们通过意愿和言语把这些想法说出来、释放出来，它就会释放出死亡的能力，也就是死亡的灵。结出的果子就是死。如果我们的头脑释放出生命的大能，也就是生命之灵的大能，既通过意愿，也通过口中的话语，这能力就会治愈我们的情感创伤，使我们摆脱情绪上的压制，释放我们得到自由。 耶稣说，我们要晓得真理，真理就必叫我们得以自由。真理就是神的话，如果祂的话语通过我们的头脑，经由我们的意愿和言语释放出来， 就会迸发出极大无比的能力，使我们的魂得到自由。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

恩典的五大支柱 （五）

摩西会幕中的第四根柱子象征着“圣灵的恩赐”，就是圣灵恩赐的九种彰显。进入这些超自然恩赐彰显的敲门砖，就是圣灵的洗，并伴随说方言作为受洗的凭据。第四根支柱：圣灵的恩赐哥林多前书12:7-117 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。8 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，9 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。10 又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。11 这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。受圣灵的洗以后就会说方言，这份恩赐是永远属于我们的。可是上面列出的九种圣灵恩赐只有在彰显出来的时候才可以为我们所用。选择哪个人是圣灵的主权。当圣灵显现时，祂的恩赐就被释放了。一旦停止彰显，我们也将不再拥有这九种恩赐中的任何一种。我们并不能占有它们。还要注意的一点是，说方言的恩赐是照着我们的意愿运行的。因为我们拥有这个恩赐，所以我们可以决定何时何地使用它。相反，圣灵的九种恩赐只会按照圣灵的旨意彰显，只有圣灵想要彰显时，它们才会显现。它们是恩典的赏赐。保罗告诉我们，要渴慕那上好的恩赐。哥林多前书12:31 你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。“恩赐”一词是从希腊语的“charisma”翻译过来的，意为恩典的赏赐。传授这些恩赐将点燃信徒心中的渴慕。当我们在地方教会教导信徒认识这些恩赐，并让他们看到这些恩赐是如何运作的，这根恩典的支柱就会成为那所教会的支柱。这些恩赐对于地方教会和教会中的每个个体来说都是必不可少的。例如，当智慧言语的恩赐彰显时，它会揭示未来要发生的事。你的牧师能够为你祈祷，并给予你相应的指导，让你为将要发生的事做好准备。另一方面，知识的言语恩赐揭示了过去和现在，你的牧师可能会用它来为你提供有关当前情况的建议。这些恩赐会释放出巨大的力量，干预你生命中诸事的走向，让你领受医治，或从邪灵的压迫中得到释放。这些恩赐会让那些需要帮助的信徒得到力量、鼓励和安慰。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

恩典的五大支柱（四）

摩西会幕中的第三根柱子象征着“圣灵的带领”。没有这个支柱，当地教会的信徒将无法成长到一定的属灵高度。如果信徒能不断跟随圣灵的带领，就能在属灵上更加成熟。当然，真理的话语是属灵成长最重要的养分。但是，培养信徒的灵以始终如一地跟随圣灵的带领，会有助于他们比那些不知道如何跟随的人更能达到属灵的成熟。与神真正更深入的同行，不是只懂圣经就够了，而是要跟随圣灵进入灵界深处。当我们的灵能从圣灵那里听到指示并从圣灵的深处汲取力量时，这将带我们深入到许多人以前从未到过的属灵领域。要知道如何跟随圣灵，就是要知道如何在许多祷告的流中与祂一同川流，以及在圣灵显现时如何与圣灵的恩赐一同川流。第三根支柱：圣灵的带领加拉太书5:4【新英语译本】你们这要靠律法称义的，是与基督疏远， 从恩典中坠落了！从恩典中坠落意味着：体验：不再经历一种状态或状况-“在外面，不再经历”。'加拉太书5:4。“你不再经历（神的）恩典”。[Louw, J. P., & Nida, E. A. (1996). Greek-English lexicon of the New Testament: based on semantic domains (electronic ed. of the 2nd edition., Vol. 1, p. 807). New York: United Bible Societies.]犹太人试图通过律法证明自己的义，因此他们不能再经历藉着公义而来的神的恩典，这恩典是通过相信基督耶稣成立的。因此，他们从较高的恩典水平下降到了较低的水平。加拉太书5:18【新英语译本】但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。圣灵是恩典的灵，祂住在我们的灵里。在我们重生的那一天，祂重造了我们的灵，使之成为公义。因此我们不应回到靠律法称义的生活。相反，我们要跟随圣灵的带领。若我们每天跟随圣灵的带领，就是行走在祂的恩典中，结果就不会受到法律的制裁，也不会从恩典中坠落。此外，当我们被圣灵带领，就会继续经历神恩典的丰富。每一个重生的神的儿女都应该学习和培养他们的灵人的敏感度，以识别并跟随圣灵的带领。我们内在的圣灵是要引导和带领我们。祂将带领我们达成神为我们预备的人生计划。天父为每个人制定的计划正在逐步展现。圣灵将带领我们用未知的方言祷告，当祂在我们的灵里展开祂计划的奥秘时，道路的每一步就会变得更加清晰。圣灵将带领我们执行天父的计划。在世上的恩典之旅中，祂将引导我们前行。如果我们能不断跟随圣灵的带领，那么，我们就会一直活在祂的恩典中。张耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

恩典的五大支柱（三）

保罗还写信给腓立比教会，讲述恩典的恩赐，这恩赐通过祈祷被释放出来，救保罗于危难之中。在不止一座城市中，有不止一个教会为他祈祷。保罗开拓了这些教会，使会友圣灵充满，并教导他们如何祈祷。第二根支柱：祷告的灵（下）保罗在特罗亚时（使徒行传16:10），看到了一个马其顿男子的异象，敦促他去马其顿。保罗到那里以后，就开拓了腓立比教会。然而，保罗在这里因传福音被捕。在监狱中，保罗面临着死亡的危险，便在腓立比给基督徒写了这封信（腓立比书1:20-23）。但是保罗却希望神能照祂在哥林多后书1章8到11节说的那样拯救他们。祂会再次拯救他。对于他开创和培养的腓立比教会，保罗在两件事上充满信心：1、保罗知道他们会祈祷2、保罗知道他们祈祷后，他就会得释放腓立比书1:19 【吕振忠译本】因为我知道、藉着你们的祈求、以及耶稣基督的灵之供应，这件事的结果终必使我得救的。保罗之所以有信心，是因为他教导和培养了他们如何祈祷。他知道腓立比教会祈祷时，神会无条件地将拯救的恩赐赐给他们。保罗对福音的启示性知识直接来自主（加拉太书1:12）。他教导我们说，得救是因着信心，也是照着恩典（罗马书4:16）。他教导我们什么是信心和恩典。保罗还教导说，若我们继续相信，就会进入祂的安息中（希伯来书4:1-8）。保罗在监狱中也处于安息的状态，因为他相信神会再次拯救他（哥林多后书1:8-11）。但是，首先，他需要亚该亚、腓立比和其他地方的教会作为当地教会聚集在一起，为他祈祷，使他每次都能得到恩典的赏赐。耶路撒冷的教会知道他们需要聚在一起（徒12:12），共同为彼得得救祈祷，因此有许多人来了。他们一直祷告到深夜。使徒行传12:5【新钦定本】于是彼得被囚在监里，教会却为他恒切地祷告神。教会一直在不断恳切祈求彼得被救。在彼得的例子中，恩典赏赐的显现将他安全地带出了监狱：1、神派一个天使进入监狱牢房，指示彼得该怎么做，彼得并跟随了他。彼得从铁门里走到街上后，天使离开了他。这表明天使不是彼得的私人天使，而是为了一个特殊的任务而被差遣的。（使徒行传12:7-10）2、铁链从彼得的手上掉下来，铁门自动打开。这是行异能的圣灵恩赐彰显出来，以及圣灵的能力被释放出来的结果，而不是天使卸下了铁链并打开了铁门。 3、行异能的圣灵恩赐发挥功用，使监狱和两个守卫哨所中的守卫们无法醒来，让彼得可以在他们不知情的情况下走过去。所有这些都是恩典的赏赐被释放出来的表现，是这些恩赐拯救了彼得。由于局势严重，许多人聚集在一起祈祷。之所以情形如此紧迫，是因为不久前希律王为了讨好犹太人而处死了羔羊的使徒雅各。如果彼得被处决，希律王将继续处死下一个羔羊的使徒。我们可以为自己的很多事情祷告，并且也能得到答案。同一所教会里的信徒小组祷告也能得到很多答案。但是在国家或教会的事情上，有时人们的生活和五重职事的生命只能通过集体祷告才能改变。恩典的赏赐有时只能通过教会聚在一起合一祈祷才能释放，除此以外别无它途。当一个人、一个小组或者一所教会一起祈祷时，恩典的赏赐就会被释放。不同之处在于释放的程度，因为恩典越大，所释放的圣灵能力也更大。使徒行传4:33【中文标准译本】使徒们大有能力地为主耶稣的复活做见证，并且在他们每个人身上都有极大的恩典。当基督在一个地方的肢体聚集在一起祷告时，就会有极大的恩典，圣灵也可以让巨大的能力为我们所用，改变灵界的事物，从而让物质世界也发生改变。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less