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祷告之后方向还是不明确,我们应该怎么做?(下)

另一条我们可以从中学习的原则是:他们第一步是选出约瑟,但圣灵随也引导他们选出马提亚。在寻求神的指引时,如果你感觉到某种做法是可行的,可以先把它放在你的计划列表里。然而,在做出这个决定后,要知道这个决定仍然有可能是错的。这时候就是圣灵来引导你的时机了。根据我的经历,我曾听见主对我说是时候去美国读甘坚信的神学院了,当时我采取的第一步是把公寓租给我朋友。联系了那个朋友后,圣灵开始引导我去联系另外一个做牧师的朋友,最后是这第二位朋友租下了我的公寓。使徒知道他们必须找一个人替代犹大。他们首先提名了约瑟,圣灵也引导他们提名了马提亚。选出这两个人以后,使徒做了什么?他们怎么清楚分辨谁是最后的人选呢?——他们又开始祷告。使徒行传1:24-26【新英语译本】24 众人就祷告说:「主啊!你知道万人的心,求你从这两个人中指明你所拣选的是谁,25 叫他得这使徒的位分;这位分犹大已经放弃,往自己的地方去了。」26 于是众人为他们摇签,摇出马提亚来;他就和十一个使徒同列。�圣灵最终引导他们摇签选出了马提亚。总之:1、关于选择谁去替代加略人犹大,耶稣并没有给使徒留下任何指示2、使徒声合为一,同心合意地祷告恳求3、圣灵提醒彼得,让他意识到他们需要另找一个人4、他们需要一个跟随过耶稣、见证过祂复活的人(这是神选择下一个使徒的标准)5、他们凭信心迈出下一步,选择了约瑟6、圣灵引导他们选择马提亚7、使徒再次祷告8、圣灵引导他们摇签,最后选中了马提亚耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

祷告之后方向还是不明确,我们应该怎么做?(下)

另一条我们可以从中学习的原则是:他们第一步是选出约瑟,但圣灵随也引导他们选出马提亚。在寻求神的指引时,如果你感觉到某种做法是可行的,可以先把它放在你的计划列表里。然而,在做出这个决定后,要知道这个决定仍然有可能是错的。这时候就是圣灵来引导你的时机了。根据我的经历,我曾听见主对我说是时候去美国读甘坚信的神学院了,当时我采取的第一步是把公寓租给我朋友。联系了那个朋友后,圣灵开始引导我去联系另外一个做牧师的朋友,最后是这第二位朋友租下了我的公寓。

使徒知道他们必须找一个人替代犹大。他们首先提名了约瑟,圣灵也引导他们提名了马提亚。选出这两个人以后,使徒做了什么?他们怎么清楚分辨谁是最后的人选呢?——他们又开始祷告。

使徒行传1:24-26【新英语译本】
24 众人就祷告说:「主啊!你知道万人的心,求你从这两个人中指明你所拣选的是谁,
25 叫他得这使徒的位分;这位分犹大已经放弃,往自己的地方去了。」
26 于是众人为他们摇签,摇出马提亚来;他就和十一个使徒同列。

�圣灵最终引导他们摇签选出了马提亚。

总之:

1、关于选择谁去替代加略人犹大,耶稣并没有给使徒留下任何指示

2、使徒声合为一,同心合意地祷告恳求

3、圣灵提醒彼得,让他意识到他们需要另找一个人

4、他们需要一个跟随过耶稣、见证过祂复活的人(这是神选择下一个使徒的标准)

5、他们凭信心迈出下一步,选择了约瑟

6、圣灵引导他们选择马提亚

7、使徒再次祷告

8、圣灵引导他们摇签,最后选中了马提亚

耀光牧师
新加坡信心教会
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#牧师手札

祷告之后方向还是不明确,我们应该怎么做?(上)

五旬节的那一天,耶稣的120个门徒在马可楼受了圣灵的洗。他们同心合意,怀着一样的意念,为着同一个目标,藉着恩典的灵祷告恳求。圣灵赐给彼得悟性,让他明白诗篇中的部分经文是指着找人替代犹大说的。使徒知道他们要按着神的标准找到一个人。使徒行传1:21-22【新译本】所以,从约翰施洗起,直到主离开我们被接上升的那天为止,当他在我们中间来往的时候,那些跟我们常在一起的人中,应该有一个人出来与我们一同作耶稣复活的见证人。”�有意思的是下一段经文。使徒行传1:23【新译本】于是他们提出两个人:约瑟(号称巴撒巴,又名犹士都)和马提亚,�他们提名了两个人,从中选出一个替代犹大。为什么要选两个呢?为什么圣灵没有准确地指示他们哪个才是正确的人选?�首先,耶稣没有吩咐他们找一个人替代犹大。其次,圣灵赐给彼得亮光,让他明白了诗篇里那段经文的意思,就是要找人替代犹大。第三,圣灵没有点名告诉他们谁是那个人。�于是他们提名了两个人。首先是约瑟。尽管他们已经祷告恳求过,但选出来的人里面仍然包括了不是神心意的那个人。然而圣灵也引导他们选出了马提亚。之所以选出两个人,是因为在他们灵里并不清楚到底该选谁。如果早知道是马提亚,一点犹豫都没有,那就没必要把约瑟也选出来了。但在开始的时候,提名约瑟似乎也是不错的选择。作为信徒,我们时常会在寻求主的指引时,发现自己和当年的使徒处于相近的境地。尽管已经祷告了很久,面前摆着两三个选择,但我们的灵里仍然无从确定到底哪一个才是正确的决定,或者哪个方向才是正确的道路。比如说,有的男生可能对两个女生都有好感,两个看起来都很不错。有的人可能两个面试都通过了;有的学生要在两所大学之间做选择;有的牧师不知道应该在哪里建立教会。他们都处于进退两难之中。我们并不完全知晓神的作为,也不知道祂为什么要采取这样或那样的方式去做这些事。然而当我们回顾祂带领我们走过来的路,就能在我们和其他人的生命中看见神的脚踪。�为什么耶稣在离开他们时,天父没有让祂留下一点关于找人替代犹大的吩咐呢?为什么圣灵没有直接让他们知道马提亚就是合适的人选?这些问题我们能否弄明白?我们知道神做事有不同的方式,因此务必始终保持受教和开放的心态,因为祂奇妙的作为总会出其不意,令人眼花缭乱。如果不做好这样的准备,我们可能就会错失神的旨意了。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

祷告之后方向还是不明确,我们应该怎么做?(上)

五旬节的那一天,耶稣的120个门徒在马可楼受了圣灵的洗。他们同心合意,怀着一样的意念,为着同一个目标,藉着恩典的灵祷告恳求。圣灵赐给彼得悟性,让他明白诗篇中的部分经文是指着找人替代犹大说的。使徒知道他们要按着神的标准找到一个人。

使徒行传1:21-22【新译本】所以,从约翰施洗起,直到主离开我们被接上升的那天为止,当他在我们中间来往的时候,那些跟我们常在一起的人中,应该有一个人出来与我们一同作耶稣复活的见证人。”

�有意思的是下一段经文。

使徒行传1:23【新译本】于是他们提出两个人:约瑟(号称巴撒巴,又名犹士都)和马提亚,
�他们提名了两个人,从中选出一个替代犹大。

为什么要选两个呢?为什么圣灵没有准确地指示他们哪个才是正确的人选?

�首先,耶稣没有吩咐他们找一个人替代犹大。其次,圣灵赐给彼得亮光,让他明白了诗篇里那段经文的意思,就是要找人替代犹大。第三,圣灵没有点名告诉他们谁是那个人。

�于是他们提名了两个人。首先是约瑟。尽管他们已经祷告恳求过,但选出来的人里面仍然包括了不是神心意的那个人。然而圣灵也引导他们选出了马提亚。之所以选出两个人,是因为在他们灵里并不清楚到底该选谁。如果早知道是马提亚,一点犹豫都没有,那就没必要把约瑟也选出来了。但在开始的时候,提名约瑟似乎也是不错的选择。

作为信徒,我们时常会在寻求主的指引时,发现自己和当年的使徒处于相近的境地。尽管已经祷告了很久,面前摆着两三个选择,但我们的灵里仍然无从确定到底哪一个才是正确的决定,或者哪个方向才是正确的道路。比如说,有的男生可能对两个女生都有好感,两个看起来都很不错。有的人可能两个面试都通过了;有的学生要在两所大学之间做选择;有的牧师不知道应该在哪里建立教会。他们都处于进退两难之中。

我们并不完全知晓神的作为,也不知道祂为什么要采取这样或那样的方式去做这些事。然而当我们回顾祂带领我们走过来的路,就能在我们和其他人的生命中看见神的脚踪。

�为什么耶稣在离开他们时,天父没有让祂留下一点关于找人替代犹大的吩咐呢?为什么圣灵没有直接让他们知道马提亚就是合适的人选?这些问题我们能否弄明白?我们知道神做事有不同的方式,因此务必始终保持受教和开放的心态,因为祂奇妙的作为总会出其不意,令人眼花缭乱。如果不做好这样的准备,我们可能就会错失神的旨意了。

耀光牧师
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在祷告中抓住

哥林多前书12:28 神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助人的,治理事的,说方言的。�祷告是一种帮助人的事工,既能帮助教会,也能帮助会友。祷告能为执政者供应那智慧和悟性的灵、谋略和能力的灵以及知识的灵。具体来说,“帮助”一词还有以下含义:1、一起抓住2、与他人一起奋力获取3、帮助他人获取4、与正在奋力的人一同抓住,帮助他在祷告中有一种时候是需要“抓住”的。比如说,我们可能会感觉到自己的人生即将出现变化。圣灵把这个信息传达给我们,也会感动我们祷告。祂要我们开始祷告,这样祂就能站在我们身边帮助我们,为这些即将来临的变化祷告。通常我们并不知道应该怎样祷告,因为生活看起来一切如常。没有缺乏,没有明显的迹象表明事情将会发生变化。但圣灵知晓万事,祂知道那将要来临的是什么,祂知道我们的人生有季节的变换,而祂正向我们发出警告,督促我们起来祷告。有些事情是圣灵需要通过我们祷告的,而且是为了我们的益处。我们若紧紧抓住祂,祂就会与我们一同抓住、帮助我们祷告。我们如何在祷告中抓住一件事情呢?圣灵又是怎么在祷告中和我们一起抓住的?使徒保罗在这里说明了。腓立比书3:12【新钦定本】这不是说我已经得着了,已经完全了;我乃是奋力推进,或者可以抓住基督耶稣所以抓住我的。在抓住神的过程中,是需要奋力推进的。推进意味着我们不能以消极的姿态去祷告。我们不能放松,而是要努力向前。想象一下你去找人帮你抬冰箱,他们得跟你一起抓住冰箱的四边,使出浑身的力气,才能把冰箱抬起来。如果他们在那儿拼命勇力,而你站在一边袖手旁观,这样公平吗?不。同样的,祷告是圣灵和你共同努力的过程。抓住也意味着不松手,就像咬住骨头不松口的斗牛犬一样。我们抓住圣灵要我们为之祷告的那件事,祂也会在祷告中与我们一同抓住。比如说,在祷告中有时我们会在心里感觉到某种变化将要来临,我们需要往前推进,进入祷告的流。通常这意味着你需要为之劳苦奋斗,付出艰苦的努力。祷告中是需要努力推进、奋力抗争的。在祷告中抗争意味着你祷告时不能松开那个你已经抓住的东西。在祷告中抗争,是为了神给你的人生计划,所以你不能松手,而是要死死抓住,这样就能在灵里祷告到畅通无阻为止,把神对你和你孩子的人生计划都祷出来。圣灵也会与你一同抓住,因为神是你劳苦祷告的伙伴。祂会与你一同奋力。记住:祷告是需要信心的。我们在神里面所做的一切,都要凭着信心做。然而我们祷告是凭着信心、藉着恩典。我们不是凭自己的努力多高,否则就是在自夸了。当你在祷告中像这样与圣灵一同抓住的时候,祂也会与你一同抓住,那你的祷告就有了深度,能达成神渴望藉着你在祷告中达成的事情。罗马书8章26节的扩充版圣经这样说:罗马书8:26【扩充版】况且有(圣)灵来帮助我们,在我们软弱的时候支撑我们,因我们本不晓得当为什么事情祷告,亦不懂得应如何以配得的方式献上祷告,但是圣灵亲自用说不出来的呻吟和深深的叹息为我们祈求,以弥补我们恳求和申诉的不足。注意这句话:“祂在我们软弱的时候支撑我们。”圣灵会帮助我们支撑下去。如果我们灵里有一个祷告的负担,圣灵也在其中有份,而且祂会帮助我们撑起这个重担。祂与我们一同抓住,与我们携手并肩协助我们。如果圣灵帮助我们支撑下去,抓住我们的灵,我们的祷告就会变得非常有果效。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

在祷告中抓住

哥林多前书12:28 神在教会所设立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,再次是得恩赐医病的,帮助人的,治理事的,说方言的。�

祷告是一种帮助人的事工,既能帮助教会,也能帮助会友。祷告能为执政者供应那智慧和悟性的灵、谋略和能力的灵以及知识的灵。

具体来说,“帮助”一词还有以下含义:
1、一起抓住
2、与他人一起奋力获取
3、帮助他人获取
4、与正在奋力的人一同抓住,帮助他

在祷告中有一种时候是需要“抓住”的。比如说,我们可能会感觉到自己的人生即将出现变化。圣灵把这个信息传达给我们,也会感动我们祷告。祂要我们开始祷告,这样祂就能站在我们身边帮助我们,为这些即将来临的变化祷告。

通常我们并不知道应该怎样祷告,因为生活看起来一切如常。没有缺乏,没有明显的迹象表明事情将会发生变化。但圣灵知晓万事,祂知道那将要来临的是什么,祂知道我们的人生有季节的变换,而祂正向我们发出警告,督促我们起来祷告。有些事情是圣灵需要通过我们祷告的,而且是为了我们的益处。

我们若紧紧抓住祂,祂就会与我们一同抓住、帮助我们祷告。我们如何在祷告中抓住一件事情呢?圣灵又是怎么在祷告中和我们一起抓住的?使徒保罗在这里说明了。

腓立比书3:12【新钦定本】这不是说我已经得着了,已经完全了;我乃是奋力推进,或者可以抓住基督耶稣所以抓住我的。

在抓住神的过程中,是需要奋力推进的。推进意味着我们不能以消极的姿态去祷告。我们不能放松,而是要努力向前。想象一下你去找人帮你抬冰箱,他们得跟你一起抓住冰箱的四边,使出浑身的力气,才能把冰箱抬起来。如果他们在那儿拼命勇力,而你站在一边袖手旁观,这样公平吗?不。同样的,祷告是圣灵和你共同努力的过程。

抓住也意味着不松手,就像咬住骨头不松口的斗牛犬一样。我们抓住圣灵要我们为之祷告的那件事,祂也会在祷告中与我们一同抓住。比如说,在祷告中有时我们会在心里感觉到某种变化将要来临,我们需要往前推进,进入祷告的流。通常这意味着你需要为之劳苦奋斗,付出艰苦的努力。祷告中是需要努力推进、奋力抗争的。

在祷告中抗争意味着你祷告时不能松开那个你已经抓住的东西。在祷告中抗争,是为了神给你的人生计划,所以你不能松手,而是要死死抓住,这样就能在灵里祷告到畅通无阻为止,把神对你和你孩子的人生计划都祷出来。圣灵也会与你一同抓住,因为神是你劳苦祷告的伙伴。祂会与你一同奋力。记住:祷告是需要信心的。我们在神里面所做的一切,都要凭着信心做。然而我们祷告是凭着信心、藉着恩典。我们不是凭自己的努力多高,否则就是在自夸了。

当你在祷告中像这样与圣灵一同抓住的时候,祂也会与你一同抓住,那你的祷告就有了深度,能达成神渴望藉着你在祷告中达成的事情。罗马书8章26节的扩充版圣经这样说:

罗马书8:26【扩充版】况且有(圣)灵来帮助我们,在我们软弱的时候支撑我们,因我们本不晓得当为什么事情祷告,亦不懂得应如何以配得的方式献上祷告,但是圣灵亲自用说不出来的呻吟和深深的叹息为我们祈求,以弥补我们恳求和申诉的不足。

注意这句话:“祂在我们软弱的时候支撑我们。”圣灵会帮助我们支撑下去。如果我们灵里有一个祷告的负担,圣灵也在其中有份,而且祂会帮助我们撑起这个重担。祂与我们一同抓住,与我们携手并肩协助我们。如果圣灵帮助我们支撑下去,抓住我们的灵,我们的祷告就会变得非常有果效。

耀光牧师
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渴慕——深奥的属神之事

渴慕并不是一种负担,不是你遭遇危险或是处于生死存亡边缘时那种心头的重负。把你所渴慕的事祷告出来并踏入其中,对你是大有益处的。你会承受极大的祝福,生活也将变得不再一样。无论在属灵还是属世层面,你都会更上一层楼。渴慕可以是深奥的属神之事,你需要如打水一般把这些事从灵界深处汲取上来。在祷告中,我们的灵会汲取神深奥的事情。在我们的灵深处,我们最深的内在正向神深奥的事情发出呼求。诗篇42:7【新英语译本】你瀑布的声音,就是深渊与深渊的对话,你的波浪洪涛漫过我身。这节经文说的是山川、溪流与河水。你能听见溪水流淌,也能听见大江大河波涛汹涌的声音。这首诗的作者用山间的溪流和瀑布发出响声打了一个诗意的比方,他们听见瀑布泻落的声音,就想象这些溪流正在彼此呼唤应和。[Biblical Studies Press. (2005). The NET Bible First Edition; Bible. English. NET Bible.; The NET Bible. Biblical Studies Press.]我们内心深处的呼求正如这些溪流一样,向神的深处呼求,汲取那些深奥的事,把它们从神里面像打水一样打上来。它们听起来如瀑布一般振聋发聩,气势磅礴。神深奥的事情也是这样令你叹为观止。我们用方言往深处祷告时,就是在汲取神深奥之事。圣灵会紧紧抓住我们,我们的灵也紧紧抓住祂,共同把天父深奥的事给提上来。神会藉着圣灵把这些事向我们的灵显明。哥林多前书2:9-10【新英语译本】9 就如经上所记:“神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵 未曾听见,人心也未曾想到的。”10 神藉着圣灵向我们启示了这些事,因为圣灵搜寻万事,就连神深奥的事也都查明了。天父为我们每个人都预备了这样一些事。未来是未知的,因为深奥的属神之事尚未显明。天父为我们精准计划的深奥之事,是我们的眼睛还未看见,头脑也无法想象的。但神会在我们方言祷告的时候,藉着圣灵向我们显明这些事。神把说方言的恩赐赐给我们,正是为了这个目的:让我们能把神深奥的事祷告出来。你会得到启示。那些灵界深处的奥秘之事之所以隐藏,不是为了跟我们作对,而是为了我们的益处。我们若顺服圣灵的提示,祂就会赐下祷告的恩膏,天父也会把这些奥秘的事向我们展开。圣灵鉴察万事,甚至神深奥的事也参透了。祂去搜寻那些事,是为了把它们找出来以后向我们显明。没有圣灵的帮助,我们的灵就没法把它们找出来,因为神深奥的事是远非我们自己能够企及的。因此,要多多用方言祷告,在祷告中跟从圣灵的引导。祂感动你去做的事,就立刻去做。这样,当时机成熟时,祂会感动你去往更深处祷告。顺服祂的提示和引导,依靠圣灵的恩典往深处祷告,就能藉着圣灵把神深奥的事情汲取上来。祂会把天父的深奥之事向你显明,也会让你和其他人大吃一惊。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

渴慕——深奥的属神之事

渴慕并不是一种负担,不是你遭遇危险或是处于生死存亡边缘时那种心头的重负。把你所渴慕的事祷告出来并踏入其中,对你是大有益处的。你会承受极大的祝福,生活也将变得不再一样。无论在属灵还是属世层面,你都会更上一层楼。

渴慕可以是深奥的属神之事,你需要如打水一般把这些事从灵界深处汲取上来。在祷告中,我们的灵会汲取神深奥的事情。在我们的灵深处,我们最深的内在正向神深奥的事情发出呼求。

诗篇42:7【新英语译本】你瀑布的声音,就是深渊与深渊的对话,你的波浪洪涛漫过我身。

这节经文说的是山川、溪流与河水。你能听见溪水流淌,也能听见大江大河波涛汹涌的声音。

这首诗的作者用山间的溪流和瀑布发出响声打了一个诗意的比方,他们听见瀑布泻落的声音,就想象这些溪流正在彼此呼唤应和。[Biblical Studies Press. (2005). The NET Bible First Edition; Bible. English. NET Bible.; The NET Bible. Biblical Studies Press.]

我们内心深处的呼求正如这些溪流一样,向神的深处呼求,汲取那些深奥的事,把它们从神里面像打水一样打上来。它们听起来如瀑布一般振聋发聩,气势磅礴。神深奥的事情也是这样令你叹为观止。

我们用方言往深处祷告时,就是在汲取神深奥之事。圣灵会紧紧抓住我们,我们的灵也紧紧抓住祂,共同把天父深奥的事给提上来。神会藉着圣灵把这些事向我们的灵显明。

哥林多前书2:9-10【新英语译本】
9 就如经上所记:“神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵 未曾听见,人心也未曾想到的。”
10 神藉着圣灵向我们启示了这些事,因为圣灵搜寻万事,就连神深奥的事也都查明了。

天父为我们每个人都预备了这样一些事。未来是未知的,因为深奥的属神之事尚未显明。天父为我们精准计划的深奥之事,是我们的眼睛还未看见,头脑也无法想象的。

但神会在我们方言祷告的时候,藉着圣灵向我们显明这些事。神把说方言的恩赐赐给我们,正是为了这个目的:让我们能把神深奥的事祷告出来。你会得到启示。那些灵界深处的奥秘之事之所以隐藏,不是为了跟我们作对,而是为了我们的益处。我们若顺服圣灵的提示,祂就会赐下祷告的恩膏,天父也会把这些奥秘的事向我们展开。圣灵鉴察万事,甚至神深奥的事也参透了。祂去搜寻那些事,是为了把它们找出来以后向我们显明。没有圣灵的帮助,我们的灵就没法把它们找出来,因为神深奥的事是远非我们自己能够企及的。

因此,要多多用方言祷告,在祷告中跟从圣灵的引导。祂感动你去做的事,就立刻去做。这样,当时机成熟时,祂会感动你去往更深处祷告。顺服祂的提示和引导,依靠圣灵的恩典往深处祷告,就能藉着圣灵把神深奥的事情汲取上来。祂会把天父的深奥之事向你显明,也会让你和其他人大吃一惊。

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这就是天父祝福你的方式

约伯记1:10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。撒但知道是神在祝福约伯。那神是如何祝福约伯的呢?祂祝福他手中所做的工。早在神给予摩西律法之前,神祝福的方式就是要祝福那些敬拜祂的人手中所做的工。而神也是永不改变的。当以色列人从埃及得到释放后,他们忘记了神的方式。神藉着摩西律法要提醒他们的其中一件事就是…….申命记 28:12 耶和华必为你开天上的府库,按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民,却不致向他们借贷。神说祂会赐福他们手中所做的,这祝福会增加,超越他们所需要的。他们会多而有余,甚至他们可以借给别人而不需要向别人借贷。神是那位用永不止息的爱爱我们的天父。祂对我们的爱和祂在旧约中所表现的爱是一样的(在约伯时代或是在摩西律法下的表现)。如果祂祝福了约伯和以色列人,就也会同样的祝福我们,因为我们活在更美之约下。特别是,如果你现在所做的正是神带领你做的,祂的恩典会持续不断的祝福你手中的工作。所以,只管张开你的双手并且宣告说:“天父正在祝福我双手所做的工,我会成为我自己和我家人的祝福,也会祝福其他更多的人。奉耶稣的名,阿门!”神不止祝福约伯手中所做的,也增加了约伯的家产。神藉着祝福约伯家产的方式也祝福了约伯。这就是天父的良善的属性,并且祂是永不改变的。天父渴望祝福你手中的工作;祂也一定会加增祂的祝福来加增你的产业。你的祝福怎能不加增呢?摩西的律法如此说……申命记28:2【新钦定本】因为你听从耶和华你神的声音,这以下的福必追随你、赶超你,临到你身上:圣经说一切的福都要临到你、赶超你,那也就是说,祂的祝福会一直加增,直到超过你目前的需要,这祝福也会在前方等着你。赶超的意思是经过你身边、赶到你前面。你现在可能不需要,但祝福会在前头等着你。这就是天父的爱会为你做的事。这就是祂祝福你的方式。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

这就是天父祝福你的方式 

约伯记1:10 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。

撒但知道是神在祝福约伯。那神是如何祝福约伯的呢?祂祝福他手中所做的工。早在神给予摩西律法之前,神祝福的方式就是要祝福那些敬拜祂的人手中所做的工。而神也是永不改变的。当以色列人从埃及得到释放后,他们忘记了神的方式。神藉着摩西律法要提醒他们的其中一件事就是……
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申命记 28:12 耶和华必为你开天上的府库,按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民,却不致向他们借贷。

神说祂会赐福他们手中所做的,这祝福会增加,超越他们所需要的。他们会多而有余,甚至他们可以借给别人而不需要向别人借贷。

神是那位用永不止息的爱爱我们的天父。祂对我们的爱和祂在旧约中所表现的爱是一样的(在约伯时代或是在摩西律法下的表现)。如果祂祝福了约伯和以色列人,就也会同样的祝福我们,因为我们活在更美之约下。

特别是,如果你现在所做的正是神带领你做的,祂的恩典会持续不断的祝福你手中的工作。所以,只管张开你的双手并且宣告说:
“天父正在祝福我双手所做的工,我会成为我自己和我家人的祝福,也会祝福其他更多的人。奉耶稣的名,阿门!”

神不止祝福约伯手中所做的,也增加了约伯的家产。神藉着祝福约伯家产的方式也祝福了约伯。这就是天父的良善的属性,并且祂是永不改变的。天父渴望祝福你手中的工作;祂也一定会加增祂的祝福来加增你的产业。你的祝福怎能不加增呢?

摩西的律法如此说……

申命记28:2【新钦定本】因为你听从耶和华你神的声音,这以下的福必追随你、赶超你,临到你身上:

圣经说一切的福都要临到你、赶超你,那也就是说,祂的祝福会一直加增,直到超过你目前的需要,这祝福也会在前方等着你。赶超的意思是经过你身边、赶到你前面。你现在可能不需要,但祝福会在前头等着你。

这就是天父的爱会为你做的事。这就是祂祝福你的方式。

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得到祂恩典的话语的五种方法

以赛亚书55:10-1110 雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。11 我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上(“发他去成就”或作“所命定”)必然亨通。 以赛亚书55章10到11节显明了神话语的恩典。从主口中所出的话语会在你的生命里达成祂所喜悦的旨意,祂的计划必定是好的,会使你和你的家庭亨通。有五种方法可以让我们通过祂的话语来得到祂的恩典。 寻求主我们在一切事上首先都要想的是:“神的话对此是怎么说的?”我们心里应该保持这样一种态度,就是在我们人生的方方面面,都始终渴望蒙天父的喜悦。我们寻求主的主要目的是得天父的喜悦。在我们每一件人生大事上,都要把这个顺服的态度深深植入我们的魂,也就是说,我们的魂要立刻转向神,求问神对这些事情的旨意,听神有什么要说的。等候主等候主的目的是听到天父对一件事情有什么话要说,无论是某个具体的事项,还是在我们步入新季节或进入人生新阶段的时候。我们等候主的时候,往往要安静自己的灵,不要奋力大声地祷告。 我们让自己的灵和头脑安静下来,为的是进入安息的状态。然后一边轻声地说方言,一边注意去听,天父要藉着住在我们里面的圣灵对我们说什么。 等候主可以只是在你感觉需要的时候等候一小会儿,也可以是一段长时间的等待。不是24小时全天无休地等,而是时不时地让自己处于等候的状态。 或许有的时候圣灵给我们口才,让我们可以快速地祷告、进入属灵的深层境界,好让我们听到主的话。听到主说话人生中有一些事情,你想听到主怎么说,听到主要说什么,那就意味着你得等候祂,直到你的灵里有一个知道为止,否则就不要轻举妄动。如果你从主的灵那里听到了祂的话,信心就会进入你的灵。把你领受的信心的话语宣告出来并牢牢持守,并且不要改变你听到的话。 我们来到主面前等候祂时,要抱有一个态度,怀揣一个决心,那就是:无论如何也要听到祂说话,并且知道我们一定会听见。因为你们的天父是如此爱你,所以祂肯定会对你说话、指引你、带领你。你等候祂的时候,要先感谢天父对你说话(信心的感恩),然后我们就会听到祂恩典的话语。作为神的儿女,你要有这样的把握,相信你可以听见祂说话,因为祂是你的天父。宣告主的话我们听到主说话以后,信心就会进入我们的灵里。我们领受了信心的灵,因此必须说出来。信心是通过行为得以释放的。我们既要有话语,也要有行动。哥林多后书4:13【新国际版】但我们既共有那信心的灵,正如经上记着说:“我因信,所以如此说话。”我们也信,所以也说话。 保罗应用了诗篇里的话,他说,他们都有一样的信心之灵,因为他们都从同一位主那里听到了同样的真理。信心进入他们的灵以后,他们就有了信心之灵,这时他们就应该说话。把他们的信心说出来,把他们听到的神的话语说出来。信心来到时,我们就有了信心之灵,这时我们必须说话,这是非常重要的。主的话语已经给了我们信心,把这个话语说出来,就会坚固我们的头脑,稳定我们的情绪,坚定我们的意志。这样我们就不会动摇了。 为什么必须把我们所信的说出来,耶稣给了我们另一个非常重要的理由。 马可福音11:23【新钦定本】我实在告诉你们:无论何人对这座山说:‘你被移开此地,投在海里’他若心里不疑惑,只信他所说的必成,他所说的就必给他成了。听到了基督说的话,有了信心之灵,把我们所信的说出来,就能把魔鬼放在我们路上的障碍都挪开。看似无路可走时,神的话语会为我们铺出一条路,为我们打开一扇又一扇机会的大门,将不可能变为可能。我们要把自己所信的说出来,这是极其重要的。顺服主的话我们心里还要抱有的决心和态度是,我们必须坚定不移地、不惜一切代价顺服主。无论天父对我们说了什么话,我们都要毫不犹豫地去遵行,二话不说顺服祂,而不是找各种借口去推脱。我们顺服主的话,祂就会成就祂所喜悦的事,从而使我们大享亨通。如果天父所说的话语能使我们亨通,那就是祂最最喜悦的事情了。祂发出话语就是为了让我们在人生的方方面面都大享亨通。这就是得到祂恩典的话语的五种方法。信心会让我们进入天父的恩典!耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

得到祂恩典的话语的五种方法

以赛亚书55:10-11
10 雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。
11 我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上(“发他去成就”或作“所命定”)必然亨通。
 
以赛亚书55章10到11节
显明了神话语的恩典。从主口中所出的话语会在你的生命里达成祂所喜悦的旨意,祂的计划必定是好的,会使你和你的家庭亨通。有五种方法可以让我们通过祂的话语来得到祂的恩典。

 寻求主

我们在一切事上首先都要想的是:“神的话对此是怎么说的?”我们心里应该保持这样一种态度,就是在我们人生的方方面面,都始终渴望蒙天父的喜悦。我们寻求主的主要目的是得天父的喜悦。在我们每一件人生大事上,都要把这个顺服的态度深深植入我们的魂,也就是说,我们的魂要立刻转向神,求问神对这些事情的旨意,听神有什么要说的。

等候主

等候主的目的是听到天父对一件事情有什么话要说,无论是某个具体的事项,还是在我们步入新季节或进入人生新阶段的时候。

我们等候主的时候,往往要安静自己的灵,不要奋力大声地祷告。
 
我们让自己的灵和头脑安静下来,为的是进入安息的状态。然后一边轻声地说方言,一边注意去听,天父要藉着住在我们里面的圣灵对我们说什么。
 
等候主可以只是在你感觉需要的时候等候一小会儿,也可以是一段长时间的等待。不是24小时全天无休地等,而是时不时地让自己处于等候的状态。
 
或许有的时候圣灵给我们口才,让我们可以快速地祷告、进入属灵的深层境界,好让我们听到主的话。

听到主说话

人生中有一些事情,你想听到主怎么说,听到主要说什么,那就意味着你得等候祂,直到你的灵里有一个知道为止,否则就不要轻举妄动。如果你从主的灵那里听到了祂的话,信心就会进入你的灵。把你领受的信心的话语宣告出来并牢牢持守,并且不要改变你听到的话。
 
我们来到主面前等候祂时,要抱有一个态度,怀揣一个决心,那就是:无论如何也要听到祂说话,并且知道我们一定会听见。因为你们的天父是如此爱你,所以祂肯定会对你说话、指引你、带领你。你等候祂的时候,要先感谢天父对你说话(信心的感恩),然后我们就会听到祂恩典的话语。作为神的儿女,你要有这样的把握,相信你可以听见祂说话,因为祂是你的天父。

宣告主的话

我们听到主说话以后,信心就会进入我们的灵里。我们领受了信心的灵,因此必须说出来。信心是通过行为得以释放的。我们既要有话语,也要有行动。

哥林多后书4:13【新国际版】但我们既共有那信心的灵,正如经上记着说:“我因信,所以如此说话。”我们也信,所以也说话。
 
保罗应用了诗篇里的话,他说,他们都有一样的信心之灵,因为他们都从同一位主那里听到了同样的真理。信心进入他们的灵以后,他们就有了信心之灵,这时他们就应该说话。把他们的信心说出来,把他们听到的神的话语说出来。

信心来到时,我们就有了信心之灵,这时我们必须说话,这是非常重要的。主的话语已经给了我们信心,把这个话语说出来,就会坚固我们的头脑,
稳定我们的情绪,坚定我们的意志。这样我们就不会动摇了。
 
为什么必须把我们所信的说出来,耶稣给了我们另一个非常重要的理由。
 
马可福音11:23【新钦定本】我实在告诉你们:无论何人对这座山说:‘你被移开此地,投在海里’他若心里不疑惑,只信他所说的必成,他所说的就必给他成了。

听到了基督说的话,有了信心之灵,把我们所信的说出来,就能把魔鬼放在我们路上的障碍都挪开。看似无路可走时,神的话语会为我们铺出一条路,为我们打开一扇又一扇机会的大门,将不可能变为可能。我们要把自己所信的说出来,这是极其重要的。

顺服主的话

我们心里还要抱有的决心和态度是,我们必须坚定不移地、不惜一切代价顺服主。无论天父对我们说了什么话,我们都要毫不犹豫地去遵行,二话不说顺服祂,而不是找各种借口去推脱。我们顺服主的话,祂就会成就祂所喜悦的事,从而使我们大享亨通。如果天父所说的话语能使我们亨通,那就是祂最最喜悦的事情了。祂发出话语就是为了让我们在人生的方方面面都大享亨通。

这就是得到祂恩典的话语的五种方法。信心会让我们进入天父的恩典!

耀光牧师
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