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信心伴随着信任、确信和把握

二十多年前,我给一个患有红斑狼疮的女孩送了一张甘坚信的讲道CD“医治的障碍”。她正在听的时候,主的话突然进入了她的灵,她就立刻说起了方言。她给我打电话,告诉我:“我得医治了。”然后她去看医生,医生宣布她已经痊愈了。她后来跟一个医生结了婚,也有了孩子。今天,她仍然很健康。哥林多前书7:37 【新钦定本】倘若人心里坚定不移,也不出于勉强,而是对自己的意愿有主权,并且自己心里已经决定好了不结婚,那么他就做得很好。这里的“心”指的是你的魂(心思、意志和情感)。如果你的灵被建造,灵命刚强,从而有坚定的信心,那自然就会掌控你的意志,对你的意志施加影响,让你可以做出和灵里的信心一致的决定。你甚至想都不必想,直接就会信,你的思想也不会被动摇。信心就是信任、确信和把握希伯来书11:1 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。“实底”一词的希腊文意思是信任、确信和把握。信心来自神所说的话,是我们未见之事的证据,虽然我们看不见,但神已经看见了。听见神所说的话就是我们对神的信任的根基。我们听见祂的话,就会信任神所说的必会成就,因为祂已经看见这一切的发生,只是我们看不见而已。 祂看见,所以祂说话。我们听见自己还没看见的事情,但我们信任祂的话语必要成就,我们确信神所说的必要成就。祂所说的话就是我们的把握。神对我们说话时,信心就进入了我们的灵。我们的信心来自祂所说的话。我们的信心并非来自耶稣的信心。信心是未见之事的确据,但神从起初就看见末后。在一切事情尚未发生前,祂就已经看见了。祂所说的是祂看见的。信心是我们信任的根基。我们听见神所说的话,就会信任祂,因为我们知道祂所说的总会成就。我们信任祂是全能神,没有谁比祂更伟大。祂的能力是至高无上的,大过世上其他任何权能。而祂的权能就在我们的灵里。尽管我们看不见那位神,但我们信任神,也相信神所说的话。约翰福音20:29 耶稣对他说:“…那没有看见就信的有福了。”没有看见就相信神口中说的话,这样的人有福了。我们相信神在我们灵里说的话,就会看见事情照样成就。我们对天父的信任也会随之增长。我们会在更大更难的事情上信任祂。我们只需要知道祂说了什么,因为祂的话语就是我们的确信和把握。这样,我们就能按着祂的指示,去做更大的事情。我们不会害怕病毒的蔓延,也不会死于这场瘟疫。祂必使我们足享长寿。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

信心伴随着信任、确信和把握

二十多年前,我给一个患有红斑狼疮的女孩送了一张甘坚信的讲道CD“医治的障碍”。她正在听的时候,主的话突然进入了她的灵,她就立刻说起了方言。她给我打电话,告诉我:“我得医治了。”然后她去看医生,医生宣布她已经痊愈了。她后来跟一个医生结了婚,也有了孩子。今天,她仍然很健康。

哥林多前书7:37 【新钦定本】倘若人心里坚定不移,也不出于勉强,而是对自己的意愿有主权,并且自己心里已经决定好了不结婚,那么他就做得很好。

这里的“心”指的是你的魂(心思、意志和情感)。如果你的灵被建造,灵命刚强,从而有坚定的信心,那自然就会掌控你的意志,对你的意志施加影响,让你可以做出和灵里的信心一致的决定。你甚至想都不必想,直接就会信,你的思想也不会被动摇。

信心就是信任、确信和把握

希伯来书11:1 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。

“实底”一词的希腊文意思是信任、确信和把握。信心来自神所说的话,是我们未见之事的证据,虽然我们看不见,但神已经看见了。

听见神所说的话就是我们对神的信任的根基。我们听见祂的话,就会信任神所说的必会成就,因为祂已经看见这一切的发生,只是我们看不见而已。
 
祂看见,所以祂说话。我们听见自己还没看见的事情,但我们信任祂的话语必要成就,我们确信神所说的必要成就。祂所说的话就是我们的把握。神对我们说话时,信心就进入了我们的灵。我们的信心来自祂所说的话。我们的信心并非来自耶稣的信心。信心是未见之事的确据,但神从起初就看见末后。在一切事情尚未发生前,祂就已经看见了。祂所说的是祂看见的。

信心是我们信任的根基。我们听见神所说的话,就会信任祂,因为我们知道祂所说的总会成就。我们信任祂是全能神,没有谁比祂更伟大。祂的能力是至高无上的,大过世上其他任何权能。而祂的权能就在我们的灵里。

尽管我们看不见那位神,但我们信任神,也相信神所说的话。

约翰福音20:29 耶稣对他说:“…那没有看见就信的有福了。”

没有看见就相信神口中说的话,这样的人有福了。

我们相信神在我们灵里说的话,就会看见事情照样成就。我们对天父的信任也会随之增长。我们会在更大更难的事情上信任祂。我们只需要知道祂说了什么,因为祂的话语就是我们的确信和把握。这样,我们就能按着祂的指示,去做更大的事情。我们不会害怕病毒的蔓延,也不会死于这场瘟疫。祂必使我们足享长寿。

耀光牧师
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面对不可能的事?你会有信心的确据

路加福音1:31-3331 你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。32 他要为大,称为至高者的儿子,主神要把他祖大卫的位给他。33 他要作雅各家的王,直到永远,他的国也没有穷尽。” 一个天使向马利亚显现,告诉她,一件不可能之事将要发生在她的生命中。她会怀孕生子,祂要被称为至高者的儿子。祂会成为属灵世界的王,直到永远。这听起来简直匪夷所思,超越任何人的想象 —— 连做梦都不敢想的事。 路加福音1:34 马利亚对天使说:“我没有出嫁,怎么有这事呢?” 马利亚的回答很自然,并不是她心存疑惑和不信,她只不过是说出了自己尚未成婚的事实。天父交给你一项不可能的任务时,你往往无法预见、也无从知晓,这个任务在物质世界中要怎样去完成。然而事实是:如果天父把它交给你,你就要知道:1、不可能的事,仍然是可能实现的2、做不到的事,终究仍是会做到的 路加福音1:37 【新钦定本】因为在神没有不可能。 这是一件不可能的事,但它会成为可能,因为天父是这样说的。如果事情在物质世界看似不可能实现,就去仰望那位无所不能的神。把你的心思意念转向天父对你说的话,你就会构想出这件不可能的事成为可能的那一天。 路加福音1:35 天使回答说:“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为神的儿子。 可能你手头有一件不可能完成的任务,但耶稣就是道路,圣灵会为你铺路。多多用方言祷告,奉耶稣大能的圣名,藉着圣灵祷告,不可能的事就会成为可能。 路加福音1:36 况且你的亲戚伊利莎白,在年老的时候也怀了男胎,就是那素来称为不生育的,现在有孕六个月了。 接下来,信靠天父的担保。天使把这个不可能的任务交给马利亚之后,又告诉她一件事:不可能的事情已经发生在伊丽莎白身上了。伊丽莎白本来是不可能会怀孕的,因为她已经被确诊为不孕不育,况且年纪也大了。可她确实怀孕了。你要回头去寻找,四面去观看,看天父说过什么话、做过什么事。可能是天父已经为你成就的一件事,这就是你的确据,保证你能够完成祂亲自交给你的那个不可能的任务。 路加福音1:38 马利亚说:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。 如果我们像马利亚一样回应天父的嘱托,不可能的任务就会成为可能。因着她如此的回应,不可能的事实现了。 马利亚是凭着信心回应的。信心是得到天父恩典的关键。没有信心就不会有恩典。要领受恩典去完成一件不可能的任务,最关键的因素就是信。看一下马利亚满有信心的回应吧: 1、你是全能的神,我是你的仆人。作为至高神的仆人,尤其要有这样的态度。如果神对你说话,只管领受相信就行了。2、 情愿照你的话成就在我身上。马利亚相信神的话,并通过话语将她的信心宣告出来。她说出了自己的信心,发动了属灵的能力,去完成那不可能达成的任务。如果天父交给我们一件不可能的任务,祂会通过以往的经历和祂的话语来向我们做保证,让我们放心往前走。我们要用信心回应祂,把我们的信心说出来,神的恩典就会降在我们身上。天父对我们说话时,我们会领受信心的确据。领受祂的话,释放我们的信心,这就是我们回应祂的方式。这样,不可能的事情就一定会成真。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

面对不可能的事?你会有信心的确据

路加福音1:31-33
31 你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。
32 他要为大,称为至高者的儿子,主神要把他祖大卫的位给他。
33 他要作雅各家的王,直到永远,他的国也没有穷尽。”
 
一个天使向马利亚显现,告诉她,一件不可能之事将要发生在她的生命中。她会怀孕生子,祂要被称为至高者的儿子。祂会成为属灵世界的王,直到永远。

这听起来简直匪夷所思,超越任何人的想象 —— 连做梦都不敢想的事。
 
路加福音1:34 马利亚对天使说:“我没有出嫁,怎么有这事呢?”
 
马利亚的回答很自然,并不是她心存疑惑和不信,她只不过是说出了自己尚未成婚的事实。天父交给你一项不可能的任务时,你往往无法预见、也无从知晓,这个任务在物质世界中要怎样去完成。然而事实是:如果天父把它交给你,你就要知道:

1、不可能的事,仍然是可能实现的

2、做不到的事,终究仍是会做到的
 
路加福音1:37 【新钦定本】因为在神没有不可能。
 
这是一件不可能的事,但它会成为可能,因为天父是这样说的。如果事情在物质世界看似不可能实现,就去仰望那位无所不能的神。把你的心思意念转向天父对你说的话,你就会构想出这件不可能的事成为可能的那一天。
 
路加福音1:35 天使回答说:“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为神的儿子。
 
可能你手头有一件不可能完成的任务,但耶稣就是道路,圣灵会为你铺路。多多用方言祷告,奉耶稣大能的圣名,藉着圣灵祷告,不可能的事就会成为可能。
 
路加福音1:36 况且你的亲戚伊利莎白,在年老的时候也怀了男胎,就是那素来称为不生育的,现在有孕六个月了。
 
接下来,信靠天父的担保。天使把这个不可能的任务交给马利亚之后,又告诉她一件事:不可能的事情已经发生在伊丽莎白身上了。伊丽莎白本来是不可能会怀孕的,因为她已经被确诊为不孕不育,况且年纪也大了。可她确实怀孕了。你要回头去寻找,四面去观看,看天父说过什么话、做过什么事。可能是天父已经为你成就的一件事,这就是你的确据,保证你能够完成祂亲自交给你的那个不可能的任务。
 
路加福音1:38 马利亚说:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。
 
如果我们像马利亚一样回应天父的嘱托,不可能的任务就会成为可能。因着她如此的回应,不可能的事实现了。
 
马利亚是凭着信心回应的。信心是得到天父恩典的关键。没有信心就不会有恩典。要领受恩典去完成一件不可能的任务,最关键的因素就是信。看一下马利亚满有信心的回应吧:
 
1、你是全能的神,我是你的仆人。作为至高神的仆人,尤其要有这样的态度。如果神对你说话,只管领受相信就行了。

2、 情愿照你的话成就在我身上。马利亚相信神的话,并通过话语将她的信心宣告出来。她说出了自己的信心,发动了属灵的能力,去完成那不可能达成的任务。

如果天父交给我们一件不可能的任务,祂会通过以往的经历和祂的话语来向我们做保证,让我们放心往前走。我们要用信心回应祂,把我们的信心说出来,神的恩典就会降在我们身上。天父对我们说话时,我们会领受信心的确据。领受祂的话,释放我们的信心,这就是我们回应祂的方式。这样,不可能的事情就一定会成真。

耀光牧师
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你是三种要素互为作用的产物

我们拥有神话语的真理,这真理包含了祂的诸多应许,所以当我们面对需要时,就必须按着真理提出要求,让我们的需要得以满足。但是当万事顺利时,当我们身体健康、充足有余,事业、家庭和生活全都一帆风顺时,我们就要说出真理,宣告真理。这是什么意思呢?说出真理就是宣告真理。当我们用真理的宣告来遮盖我们的生命,我们就是在用真理的话语塑造自己的人生,把神话语的大能在我们身上释放出来。你是三个要素互为作用的产物:1、你所相信的 —— 错误的信念甚至可能会要了你的命。比如说,如果人们相信神是不医治的,他们就不会求神医治他们,也不会为得到医治而祷告、相信自己会康复了。如果他们尚未病入膏肓,那还可以借助医疗科技得以康复。但要是患上绝症,无药可医,那就彻底失去希望了。如果他们相信是神把疾病放在了自己的身上,是神出于某种目的才让他们生病的,那就更加糟糕了。他们甚至都不知道该不该向神求医治。他们甚至可能都不相信天父无止境的爱绝对不会医治不了他们的疾病。相反,他们只会被动地等待结果,还会以为如果他们得到医治,那就是神的旨意,如果好不了,那神也有美意在其中。如果坚持这种想法,信徒就会死于绝症,因为这是错误的信念。你的信念会支配你的所思所想和你的思考方式。2、 你所思想的 —— 你的信念会进入头脑,影响你的心思意念,从而掌控你的一言一行。如果你的思想受到错误教导的影响,那当真理进入头脑时,你就会把真理拒之门外。深深扎根于思想之中的错误教导是很难拔除的。因此,每一个进入头脑的真理,都会被头脑给否定。错误的思想生发于错误的信念,它会导致你去谋划那些并非从神而来的蓝图。这些计划本身或许看起来合情合理,可一旦将其付诸于行,就会酿成灾难性的后果。3、 你所说的话 —— 错误的信念会用错误的思想掌控你的头脑,导致你说出错误的话语。如果我们说出自己的疑惑和不信,信心就会被扼杀,也会在你的人生中竖起一座大山(或者说阻碍)。生和死都在舌头的权下(箴言18:21)。如果我们所说的是疑惑和不信,那就相当于释放死亡的权势。我们需要改变自己的信念,从而改变自己的思想和言行。行为往往是由话语支配的。如果我们说出自己灵里所相信的,那就是在灵界中释放出了生命的大能,并对我们周遭的物质世界产生影响和冲击。既然真理就在你的灵里,你说出自己的信念,就会得到积极的果效。说出你灵里的东西,就会产生积极的果效,带来美好的结局。你所相信的,你就会思想;你所思想的,你就会宣告。要宣告我们的信念,就要常常思想自己所信的到底是什么。所信、所思和所言,我们是这三种元素互为作用的产物。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

你是三种要素互为作用的产物

我们拥有神话语的真理,这真理包含了祂的诸多应许,所以当我们面对需要时,就必须按着真理提出要求,让我们的需要得以满足。

但是当万事顺利时,当我们身体健康、充足有余,事业、家庭和生活全都一帆风顺时,我们就要说出真理,宣告真理。这是什么意思呢?

说出真理就是宣告真理。当我们用真理的宣告来遮盖我们的生命,我们就是在用真理的话语塑造自己的人生,把神话语的大能在我们身上释放出来。

你是三个要素互为作用的产物:

1、你所相信的 —— 错误的信念甚至可能会要了你的命。比如说,如果人们相信神是不医治的,他们就不会求神医治他们,也不会为得到医治而祷告、相信自己会康复了。如果他们尚未病入膏肓,那还可以借助医疗科技得以康复。但要是患上绝症,无药可医,那就彻底失去希望了。如果他们相信是神把疾病放在了自己的身上,是神出于某种目的才让他们生病的,那就更加糟糕了。他们甚至都不知道该不该向神求医治。他们甚至可能都不相信天父无止境的爱绝对不会医治不了他们的疾病。相反,他们只会被动地等待结果,还会以为如果他们得到医治,那就是神的旨意,如果好不了,那神也有美意在其中。如果坚持这种想法,信徒就会死于绝症,因为这是错误的信念。你的信念会支配你的所思所想和你的思考方式。

2、 你所思想的 —— 你的信念会进入头脑,影响你的心思意念,从而掌控你的一言一行。如果你的思想受到错误教导的影响,那当真理进入头脑时,你就会把真理拒之门外。深深扎根于思想之中的错误教导是很难拔除的。因此,每一个进入头脑的真理,都会被头脑给否定。错误的思想生发于错误的信念,它会导致你去谋划那些并非从神而来的蓝图。这些计划本身或许看起来合情合理,可一旦将其付诸于行,就会酿成灾难性的后果。

3、 你所说的话 —— 错误的信念会用错误的思想掌控你的头脑,导致你说出错误的话语。如果我们说出自己的疑惑和不信,信心就会被扼杀,也会在你的人生中竖起一座大山(或者说阻碍)。生和死都在舌头的权下(箴言18:21)。如果我们所说的是疑惑和不信,那就相当于释放死亡的权势。我们需要改变自己的信念,从而改变自己的思想和言行。行为往往是由话语支配的。如果我们说出自己灵里所相信的,那就是在灵界中释放出了生命的大能,并对我们周遭的物质世界产生影响和冲击。既然真理就在你的灵里,你说出自己的信念,就会得到积极的果效。说出你灵里的东西,就会产生积极的果效,带来美好的结局。

你所相信的,你就会思想;你所思想的,你就会宣告。要宣告我们的信念,就要常常思想自己所信的到底是什么。所信、所思和所言,我们是这三种元素互为作用的产物。

耀光牧师
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信心就是说出神所看见的

信心来自于听见基督所说出的话。耶稣基督会说出祂所看见的,因此信心就是听见耶稣看见的事情,这些事情在世上尚不存在,在物质世界尚未成形。当我们听见天父说话时,我们是听见了祂所看见的事情。因此我们必须相信那些祂所指明的、但还不存在的事情。既然信祂,我们应该怎么做?我们信,因此我们必须把自己所信的说出来哥林多后书4:13【新钦定本】但我们既有同样的信心之灵,正如经上记着说:“我因信,所以如此说话。”我们也信,所以也说话。保罗说,他相信,所以他说话。我们如果相信天父显明给我们的事情,就必须把所信的事说出来。信心的重要原则是:当信心通过听道降临后,你必须相信自己所听见的,并将你所信的说出来。我们灵里的信心必须藉着行动被释放出来。相信和说话就是我们释放信心的两种行动。“相信”和“说话”都是现在时态的主动动词:(definition by Heiser, M. S., & Setterholm, V. M. (2013; 2013). Glossary of Morpho-Syntactic Database Terminology. Lexham Press.)1、动词——用来形容动作、状态或结果的词2、现在时态——表明作者描述的是一个进行中的动作或者目前的状态,没有说明它何时结束3、主动——这个语法特征表明动词的主语正在主动发出这个行为或处于这个动词描述的状态信心进入我们的灵以后,我们就要相信并说出我们从天父那里听见的话。我们也要继续相信和说话,保持这种活跃的状态,直到我们看见天父所看见的事情在物质世界彰显出来。我们在灵里得着信心,在魂里去相信神说话是对我们的灵说话,因此信心只能在我们的灵里。我们有信心,是因为我们的灵通过圣灵听见了天父说的话。相信是一个动作,是一个动词。既然是动词,那就要求我们做出一个决定。要相信一件事,我们就必须通过意志做出决定。我们的灵会对意志施加影响,让我们下定决心去相信。因此相信是在魂里完成的动作。我们的灵里有信心,但相信要通过魂去执行。不要让你那没有更新的头脑或怀疑的念头影响你的意志,让你做出不相信的决定。如果你允许这种情况发生,就会陷入怀疑和不信。这样,你的信心就会在你的灵里失效、休眠,随后你就会说出怀疑和不信的话语,这话语又会把你绑住。唉,人们无法走出危机、摆脱束缚,都是因为被自己不信的话语捆绑住的。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

信心就是说出神所看见的

信心来自于听见基督所说出的话。耶稣基督会说出祂所看见的,因此信心就是听见耶稣看见的事情,这些事情在世上尚不存在,在物质世界尚未成形。当我们听见天父说话时,我们是听见了祂所看见的事情。因此我们必须相信那些祂所指明的、但还不存在的事情。既然信祂,我们应该怎么做?

我们信,因此我们必须把自己所信的说出来

哥林多后书4:13【新钦定本】但我们既有同样的信心之灵,正如经上记着说:“我因信,所以如此说话。”我们也信,所以也说话。

保罗说,他相信,所以他说话。我们如果相信天父显明给我们的事情,就必须把所信的事说出来。信心的重要原则是:当信心通过听道降临后,你必须相信自己所听见的,并将你所信的说出来。我们灵里的信心必须藉着行动被释放出来。相信和说话就是我们释放信心的两种行动。

“相信”和“说话”都是现在时态的主动动词:(definition by Heiser, M. S., & Setterholm, V. M. (2013; 2013). Glossary of Morpho-Syntactic Database Terminology. Lexham Press.)

1、动词——用来形容动作、状态或结果的词

2、现在时态——表明作者描述的是一个进行中的动作或者目前的状态,没有说明它何时结束

3、主动——这个语法特征表明动词的主语正在主动发出这个行为或处于这个动词描述的状态

信心进入我们的灵以后,我们就要相信并说出我们从天父那里听见的话。我们也要继续相信和说话,保持这种活跃的状态,直到我们看见天父所看见的事情在物质世界彰显出来。

我们在灵里得着信心,在魂里去相信

神说话是对我们的灵说话,因此信心只能在我们的灵里。我们有信心,是因为我们的灵通过圣灵听见了天父说的话。

相信是一个动作,是一个动词。既然是动词,那就要求我们做出一个决定。要相信一件事,我们就必须通过意志做出决定。我们的灵会对意志施加影响,让我们下定决心去相信。因此相信是在魂里完成的动作。我们的灵里有信心,但相信要通过魂去执行。

不要让你那没有更新的头脑或怀疑的念头影响你的意志,让你做出不相信的决定。如果你允许这种情况发生,就会陷入怀疑和不信。这样,你的信心就会在你的灵里失效、休眠,随后你就会说出怀疑和不信的话语,这话语又会把你绑住。唉,人们无法走出危机、摆脱束缚,都是因为被自己不信的话语捆绑住的。

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神已看见,所以说话

以赛亚书46:10【新世纪版】我从起初就告诉了你末后将要发生的事,从古时我就告诉了你尚未成就的事,说:‘我所计划的必会发生,凡我要做的,我必去行。’这是对我们天父的勾勒。祂是无所不知的,因为祂什么都能看见。祂从起初就已看见末了。祂也会把所见之事在正确的时机和地点向我们显明。祂肯定会让你看见祂所看见的。神在山坡上看到一个名叫大卫的少年。大卫的父亲差他去牧养羊群,同时也无可避免地让他面临了在山上遭遇狮子和熊的危险。神看到有一天他会战胜歌利亚。狮子和熊都是在为他和巨人的战斗做准备。神也看见有一天,大卫会做以色列的王。通过与歌利亚的战斗,神为他将来成为战争之王铺平了道路。你的一生就如大卫一样。他是童年时牧羊的大卫,是少年时与歌利亚战斗的大卫,也是后来成为以色列君王的大卫。神从起初就已看见末了。神我们的父也会预备你承受将来的一切。神称呼那不存在之事,仿佛它们已经存在一样天父看见将来的事,也会对你说话,向你显明这些事。祂会向你指说那些世上尚未存在的事情,仿佛它们已经存在了一样。祂向我们显明将要发生的事情时,这些事情就不再神秘,也不再是我们一厢情愿的猜想了。神看见了亚伯拉罕,就呼召他离开米索不达米亚,从一个遥远的北方国家迁往南边以色列的属地。神称亚伯拉罕为万国之父,尽管当时他一个儿子都没有。罗马书4:17【新钦定版】亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活的神,他称呼那些不存在的事情,仿佛它们早已存在了一样…每当神我们的天父在祷告中向你显明将来要发生的事情,或告诉你你要成为什么样的人、取得什么样的成就时,祂就是把那些还不存在的事情呼召到你的生命中,仿佛它们早已存在了一样。既然如此,我们应该怎么做?信心就是听见神所看见的天父会看见并说出将要发生的事情,将这些事情向你显明,如果你听见了祂的话,信心就会进入你的灵。你是在听见天父所看见的事情。罗马书10:17【钦定版】所以信心来自于聆听,就是聆听神(基督)所说出的话。神看见,神也说话。我们若听见祂所说的话,信心就会降临。因此信心来自于听见神所看见的。祂从起初就已看见末了。祂会提名那些祂所看见的事情,虽然它们在物质世界中还没有成形。我们是聆听神所看见的。当我们听见天父看见的事情,信心也会随之降临。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

神已看见,所以说话

以赛亚书46:10【新世纪版】我从起初就告诉了你末后将要发生的事,从古时我就告诉了你尚未成就的事,说:‘我所计划的必会发生,凡我要做的,我必去行。’

这是对我们天父的勾勒。祂是无所不知的,因为祂什么都能看见。祂从起初就已看见末了。祂也会把所见之事在正确的时机和地点向我们显明。祂肯定会让你看见祂所看见的。

神在山坡上看到一个名叫大卫的少年。大卫的父亲差他去牧养羊群,同时也无可避免地让他面临了在山上遭遇狮子和熊的危险。神看到有一天他会战胜歌利亚。狮子和熊都是在为他和巨人的战斗做准备。神也看见有一天,大卫会做以色列的王。通过与歌利亚的战斗,神为他将来成为战争之王铺平了道路。

你的一生就如大卫一样。他是童年时牧羊的大卫,是少年时与歌利亚战斗的大卫,也是后来成为以色列君王的大卫。神从起初就已看见末了。神我们的父也会预备你承受将来的一切。

神称呼那不存在之事,仿佛它们已经存在一样

天父看见将来的事,也会对你说话,向你显明这些事。祂会向你指说那些世上尚未存在的事情,仿佛它们已经存在了一样。祂向我们显明将要发生的事情时,这些事情就不再神秘,也不再是我们一厢情愿的猜想了。

神看见了亚伯拉罕,就呼召他离开米索不达米亚,从一个遥远的北方国家迁往南边以色列的属地。神称亚伯拉罕为万国之父,尽管当时他一个儿子都没有。

罗马书4:17【新钦定版】亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活的神,他称呼那些不存在的事情,仿佛它们早已存在了一样…

每当神我们的天父在祷告中向你显明将来要发生的事情,或告诉你你要成为什么样的人、取得什么样的成就时,祂就是把那些还不存在的事情呼召到你的生命中,仿佛它们早已存在了一样。既然如此,我们应该怎么做?

信心就是听见神所看见的

天父会看见并说出将要发生的事情,将这些事情向你显明,如果你听见了祂的话,信心就会进入你的灵。你是在听见天父所看见的事情。

罗马书10:17【钦定版】所以信心来自于聆听,就是聆听神(基督)所说出的话。

神看见,神也说话。我们若听见祂所说的话,信心就会降临。因此信心来自于听见神所看见的。祂从起初就已看见末了。祂会提名那些祂所看见的事情,虽然它们在物质世界中还没有成形。我们是聆听神所看见的。当我们听见天父看见的事情,信心也会随之降临。

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天父的两个属性和我们的一个回应(下)

我们需要明白天父的两个属性,以及我们如何回应祂,这样才能成功地跟随圣灵的引导。天父的第一个属性,是祂从来不会一口气就告诉我们祂要我们去哪里。现在让我们看一看第二个属性。天父似乎自相矛盾了神给亚伯拉罕的计划是搬到应许之地去,也要把亚伯拉罕的产业赐给他的子孙后代。创世记12:7【新普及译本】上主向亚伯兰显现,对他说:“我要把这地赐给你的子孙。”亚伯兰就在那里筑了一座祭坛献给向他显现的上主。神与亚伯拉罕所立的约是永不废弃、永不更改的。但神后来给亚伯拉罕的命令,却好像自相矛盾了。神对亚伯拉罕说了什么呢?创世记22:2【新生活版】神说:“带着你的儿子,是的,就是你深爱的独生子以撒,到摩利亚地去,在我指示你的那座山上,把他作为燔祭献上。”神命令亚伯拉罕去摩利亚地献上他的独生子。从属世的眼光看,这样做简直莫名其妙。他如果把唯一的儿子作为祭物献上了,那要把土地赐给他子孙后代的诸约和应许还怎么能够实现呢?亚伯拉罕和撒拉都已经过了生育的年龄,但他们仍然靠着超自然的力量生出了以撒。亚伯拉罕一百岁、撒拉九十岁的时候,神应许他们一个儿子,可现在却要亚伯拉罕把这唯一的儿子献上去。看起来似乎是神在自相矛盾,就是神的约和神让他把儿子献为燔祭这两件事的矛盾。这里我们应当了解神的第二个属性。神让亚伯拉罕把独生儿子献上为祭,违背了神自己的应许。亚伯拉罕唯一的回应就是顺从神最后一个命令,也就是把儿子献上,而不去担忧自己的子孙后代会如何。亚伯拉罕不能担心神要怎么兑现祂的应许,也不能因为理解不了其中的矛盾而紧张焦虑。神知道如何实现祂对亚伯拉罕的计划。亚伯拉罕唯一的回应只应该是顺服神最后一个命令。明白天父的这两个属性,我们就永远记得顺服祂最后一个命令了。我们不需要去想办法解决前后两个命令之间的矛盾,也不需要担心神给我们的命定要如何实现。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

天父的两个属性和我们的一个回应(下)

我们需要明白天父的两个属性,以及我们如何回应祂,这样才能成功地跟随圣灵的引导。天父的第一个属性,是祂从来不会一口气就告诉我们祂要我们去哪里。现在让我们看一看第二个属性。

天父似乎自相矛盾了

神给亚伯拉罕的计划是搬到应许之地去,也要把亚伯拉罕的产业赐给他的子孙后代。

创世记12:7【新普及译本】上主向亚伯兰显现,对他说:“我要把这地赐给你的子孙。”亚伯兰就在那里筑了一座祭坛献给向他显现的上主。

神与亚伯拉罕所立的约是永不废弃、永不更改的。但神后来给亚伯拉罕的命令,却好像自相矛盾了。神对亚伯拉罕说了什么呢?

创世记22:2【新生活版】神说:“带着你的儿子,是的,就是你深爱的独生子以撒,到摩利亚地去,在我指示你的那座山上,把他作为燔祭献上。”

神命令亚伯拉罕去摩利亚地献上他的独生子。从属世的眼光看,这样做简直莫名其妙。他如果把唯一的儿子作为祭物献上了,那要把土地赐给他子孙后代的诸约和应许还怎么能够实现呢?亚伯拉罕和撒拉都已经过了生育的年龄,但他们仍然靠着超自然的力量生出了以撒。亚伯拉罕一百岁、撒拉九十岁的时候,神应许他们一个儿子,可现在却要亚伯拉罕把这唯一的儿子献上去。看起来似乎是神在自相矛盾,就是神的约和神让他把儿子献为燔祭这两件事的矛盾。这里我们应当了解神的第二个属性。

神让亚伯拉罕把独生儿子献上为祭,违背了神自己的应许。亚伯拉罕唯一的回应就是顺从神最后一个命令,也就是把儿子献上,而不去担忧自己的子孙后代会如何。

亚伯拉罕不能担心神要怎么兑现祂的应许,也不能因为理解不了其中的矛盾而紧张焦虑。神知道如何实现祂对亚伯拉罕的计划。亚伯拉罕唯一的回应只应该是顺服神最后一个命令。

明白天父的这两个属性,我们就永远记得顺服祂最后一个命令了。我们不需要去想办法解决前后两个命令之间的矛盾,也不需要担心神给我们的命定要如何实现。

耀光牧师
新加坡信心教会
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