更新的时刻 (二)

安息与舒畅的时刻方言祷告与经历属灵的安息与得力有着密不可分的联系。 先知以赛亚在以赛亚书28章 11 至 12 节预言了“异邦人的嘴唇和外邦人的舌头”，原文意思是“磕巴的嘴唇和别样的话语”。这是对新约方言恩赐的先知性启示，这一恩赐的目的是让疲乏之人得享安息。使徒行传3章 19 节也印证了这一点，经文记载必有“安舒的日子”从主面前来到。“11‘主要用磕巴的嘴唇和别样的话语对这百姓说话。’12 他曾对他们说：‘你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅。’……”—— 以赛亚书 28:11-12【新钦定版】“…… 这样，那安舒的日子就必从主面前来到，”—— 使徒行传 3:19在主面前的每一刻都是安息与舒畅的时刻。在祷告中等候神，你不但能够重新得力，你的灵也会大得舒畅，全然更新。“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”—— 哥林多前书 3:16神一直都住在信徒里面（哥林多前书3:16），但那种能带来切实舒畅的、彰显出来的同在，需要通过主动亲近祂才能得着，而在灵里祷告便是途径之一。这样的操练是属灵干涸的解毒剂。我们可以拿手机电池作比方：电池始终存在，但只有充电后才能供给电量。同理，圣灵内住在我们里面，而方言祷告如同充电器，将我们连接于属天的能力源头，补足我们属灵的精力，避免心灵陷入枯竭。当你感到灵命枯竭、内心焦虑，或是压力重重时，要特意留出时间用方言祷告。不要只把它视作一项宗教义务，而要将其当作至关重要的属灵休养，允许圣灵服事你的内心，使灵魂得着平安与更新。造就自己，得着能力“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力……”—— 使徒行传 1:8耶稣吩咐门徒等候父所应许的圣灵恩赐。于是在五旬节那天，门徒们受圣灵的洗，领受了这份恩赐。耶稣说，圣灵降临在他们身上，使他们受圣灵之洗、得着说方言的恩赐时，圣灵的能力也必临到他们；圣灵降临，他们就必得著能力。“说方言的，是造就自己……”—— 哥林多前书 14:4这个词有“坚固、建造、造就”的含义。说方言能够建造、坚固你的灵。当我们时常使用方言祷告，就能常常进入神清晰可感的同在，在敬拜中让自己的灵被建造、得坚固，我们也在这样的时刻得到更新与舒畅。我们用方言祷告时，圣灵就降在我们身上，用祂的能力膏抹我们，让我们可以敬拜神，同时建造、坚固自己的灵。 圣灵就住在我们的灵里，但当我们开口说方言，就会有圣灵的能力临到我们身上。这种同在与原本内住在我们灵里的神的同在并不相同。 若要亲身沐浴在主的同在中、得着心灵的安息舒畅，更新、坚固我们属灵的力量，我们就需要用方言敬拜和祷告，在属灵层面建造并坚固自己的灵。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

更新的时刻 (二)

安息与舒畅的时刻方言祷告与经历属灵的安息与得力有着密不可分的联系。 先知以赛亚在以赛亚书28章 11 至 12 节预言了“异邦人的嘴唇和外邦人的舌头”，原文意思是“磕巴的嘴唇和别样的话语”。这是对新约方言恩赐的先知性启示，这一恩赐的目的是让疲乏之人得享安息。使徒行传3章 19 节也印证了这一点，经文记载必有“安舒的日子”从主面前来到。“11‘主要用磕巴的嘴唇和别样的话语对这百姓说话。’12 他曾对他们说：‘你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅。’……”—— 以赛亚书 28:11-12【新钦定版】“…… 这样，那安舒的日子就必从主面前来到，”—— 使徒行传 3:19在主面前的每一刻都是安息与舒畅的时刻。在祷告中等候神，你不但能够重新得力，你的灵也会大得舒畅，全然更新。“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”—— 哥林多前书 3:16神一直都住在信徒里面（哥林多前书3:16），但那种能带来切实舒畅的、彰显出来的同在，需要通过主动亲近祂才能得着，而在灵里祷告便是途径之一。这样的操练是属灵干涸的解毒剂。我们可以拿手机电池作比方：电池始终存在，但只有充电后才能供给电量。同理，圣灵内住在我们里面，而方言祷告如同充电器，将我们连接于属天的能力源头，补足我们属灵的精力，避免心灵陷入枯竭。当你感到灵命枯竭、内心焦虑，或是压力重重时，要特意留出时间用方言祷告。不要只把它视作一项宗教义务，而要将其当作至关重要的属灵休养，允许圣灵服事你的内心，使灵魂得着平安与更新。造就自己，得着能力“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力……”—— 使徒行传 1:8耶稣吩咐门徒等候父所应许的圣灵恩赐。于是在五旬节那天，门徒们受圣灵的洗，领受了这份恩赐。耶稣说，圣灵降临在他们身上，使他们受圣灵之洗、得着说方言的恩赐时，圣灵的能力也必临到他们；圣灵降临，他们就必得著能力。“说方言的，是造就自己……”—— 哥林多前书 14:4这个词有“坚固、建造、造就”的含义。说方言能够建造、坚固你的灵。当我们时常使用方言祷告，就能常常进入神清晰可感的同在，在敬拜中让自己的灵被建造、得坚固，我们也在这样的时刻得到更新与舒畅。我们用方言祷告时，圣灵就降在我们身上，用祂的能力膏抹我们，让我们可以敬拜神，同时建造、坚固自己的灵。 圣灵就住在我们的灵里，但当我们开口说方言，就会有圣灵的能力临到我们身上。这种同在与原本内住在我们灵里的神的同在并不相同。 若要亲身沐浴在主的同在中、得着心灵的安息舒畅，更新、坚固我们属灵的力量，我们就需要用方言敬拜和祷告，在属灵层面建造并坚固自己的灵。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

更新的时刻 (一)

说方言的恩赐是一种极为奇妙的经历。这份恩赐可以有多种多样的用途。除了对神说话，我们也能藉着它在敬拜、赞美与感恩中侍奉神。说方言就是在灵里讲说“那说方言的，……乃是对神说，……在灵里……讲说各样的奥秘。”—— 哥林多前书 14:2保罗指出，说方言就是在灵里向神倾诉、祷告。说方言是从我们的灵里发出言语，圣灵会把当说的内容赐给我们的灵，让我们可以向神诉说。试想有一条直达造物主、高度安全且经过加密的沟通渠道。我们用方言祷告时，就如同开启了这套属灵的加密通道，使我们的灵能够直接与圣灵相交，传递那些属世心思无法领会、也无从诉说的奥秘与深奥的真理。圣经鼓励信徒去重视这条直通向神的交流途径。当言语不足以抒发内心深处的情绪、苦楚或是感恩时，在圣灵里祷告便能提供一条十全十美、通畅无阻的表达方式。事奉主“……我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。16 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？17 你感谢的固然是好……”—— 哥林多前书 14:15-17在灵里歌唱就是用方言歌唱。我们可以在灵里以方言歌唱来敬拜神，同时也能用听得懂的言语歌唱。在灵里赞美神就是用方言赞美祂；除此以外，我们还能用方言向神献上感恩。保罗在经文中列举了三种事奉主的方式： 敬拜：保罗提到他能在灵里歌唱。我们以歌声敬拜天父，而在灵里歌唱就是用方言歌唱。 赞美：保罗说我们能在灵里赞美神，也就是用方言赞美祂。 感恩：保罗也说，若用方言献上感恩，旁人虽然听不懂，但你的感谢仍是真挚、妥当、合神心意的。说方言是一个用于灵修的恩赐，神赐下它是为了帮助我们敬拜、赞美与感恩。用方言敬拜、赞美和感恩，能让我们更深地感知内住圣灵的同在，激起我们对神更深的渴慕，也使我们对圣灵的带领更为敏锐。持续用方言祷告、敬拜神的人，都能经历到这份超自然恩赐所带来极其丰盛的属灵供应。好比一位乐手演奏完编排完整的曲目后，便开始了一段即兴弹奏。事先排好的规整乐曲如同你用人能明白的话语祷告，而即兴演奏则如方言祷告一般 —— 是灵魂向神自然流淌、随心抒发的旋律。这是一条“永不枯竭的敬拜活水”，使我们的生命得着属灵的滋养。将方言祷告融入你的每日灵修中。不要只依靠固定的祷告词或是耳熟能详的敬拜诗歌，而是留出一些时间，单纯在灵里歌唱、赞美和感恩，让圣灵带领你抒发内心的崇敬。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

以萨迦 —— 通达时务 (四)

以萨迦与国度领袖在古时的以色列，以萨迦支派肩负着至关重要的战略使命：他们带领了整个民族。同样，在这个维度拥有属灵洞察力的信徒，也是神国度里极为宝贵的资产。他们能够：- 指引方向：提供智慧的建议与先知性的看见。- 拨开迷雾：消除困惑与不确定。- 智慧引领：按着神所启示的旨意带领众人。对教会领袖、祷告同工以及一切执掌属灵权柄的人来说，这一维度尤为重要。它使人在带领的时候富有智慧与远见，能用属天的准确判断从容应对复杂的处境。对属灵季节的敏锐度如同自然界有四季更迭，属灵领域也有着不同的季节。以萨迦式的洞察力能帮助我们分辨：- 征战的季节：需要强势主动的属灵参与。- 建造的季节：踏实做工，打好根基。- 等候的季节：恒久忍耐，专心信靠。- 突破的季节：要凭着无畏的信心、在祷告中坚持到底，并果断付诸于行。不同季节对应着不同的回应方式和对权柄的不同运用。以萨迦的分辨力能帮助你认清当下的季节，做出恰当的回应，以确保你的付出始终与神当下的工作协调统一。日常生活中的以萨迦维度这份洞察力并非只用于重大抉择或是教会集体的行动，它也能融入日常生活，让我们在日常选择中行事有度：- 何时开口，何时缄默。- 何时行动，何时等候。将这份智慧运用在日常生活中，就能让你：- 精准行动：我们做事目标明确、行之有效。- 大有果效：付出的努力能带来实实在在的成果。- 满有把握：深知自己与神的步调一致，就能怀着确据前行。权柄 + 能力 + 洞察力信徒若要运行在神完美的设计之中，完整的生活图景就需融合三个关键要素：- 权柄：在基督里赐下- 能力：由圣灵供应- 洞察力：借着以萨迦式的分辨力启示给你当这三者相辅相成，信徒行事便大有果效，为神的国度在地上兴起大而有能的力量。从被动反应到领受启示遗憾的是，不少信徒的生活都处于被动应付的状态：- 问题出现后才处理- 被环境的压力牵着走- 在紧急情况下行事，而非顺服神的带领但拥有以萨迦心智的信徒，行事立足于启示、洞察力与属天的眼光。他们主动前行，被神的远见所带领，而非做事后诸葛亮。他们能预知神的作为，并主动与之对齐。结语：以萨迦信徒的兴起拥有萨迦恩膏的信徒，具备这些特质：- 清楚自己在基督里的身份- 运用祂所授予的权柄行事- 靠圣灵得着能力，成就属神的工作- 最关键的是，能够洞悉当下的时局这样的信徒行事从不盲目、随性，他们始终带着：- 清晰的方向：对神的旨意有着明确的异象- 精准的行动：目标明确，产出最大的果效- 坚定的目标：每一步都贴合神永恒的计划愿我们都成为拥有以萨迦心智的信徒，通达时务、知道当行的事，以智慧、能力与权柄，将神的国度在地上显明。阿们！耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

以萨迦 —— 通达时务 (三)

属灵的时机时机决定果效，这一原则在整本圣经中是显而易见的，耶稣的侍奉也不例外。祂行事从不随意，而是始终顺服神定的时间与属天的安排。- 在迦拿婚宴上，耶稣对母亲说：“我的时候还没有到”（约翰福音 2:4）。祂知道，要等到某个特定的时刻，才能公开彰显祂的大能。- 后来祂又宣告：“人子得荣耀的时候到了”（约翰福音 12:23）。献上救赎之祭、取得最终胜利，也要在某个准确无误的时刻才能完成。耶稣始终敏锐地把握着神的时机。因此，我们运用权柄时，也必须紧随神的节奏。圣灵会引领我们，向我们显明天父完美的时间表。藉圣灵而有的洞察力要得着以萨迦那样的洞察力，圣灵是我们不可或缺的源头。祂是我们属天的引领者，将神深奥的事启示出来。哥林多前书 2章10节强调：“惟有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。”离了圣灵，我们便只能依靠人的逻辑、属世的思维和我们极为有限的认知。但有圣灵同在，我们就能领受启示 —— 让我们看见神的视角、计划与祂完美的时机。圣灵会向我们显明：- 神正在做的事：祂当下的工作与旨意。- 现在你所处的季节：带领我们顺应当下的属灵环境，做出恰当的回应。- 现在你当采取的行动：提供具体、可行的见解，让我们的事奉与生活富有果效。知道当行的事以萨迦人不单有洞察力，也知道现在应该做什么，而且能付诸行动。仅有看见却不行动，终究功亏一篑，不会有果效。一旦领受了悟性，权柄就要求我们果断回应。回应的形式有许多种：- 说：宣告神的话语与应许。- 等：心存忍耐，信靠神的时间。- 祷告：以智慧和能力来祈求。- 行动：顺服神的带领，采取实际的步骤。关键是你总是要在正确的时机采取正确的行动，这也是有策略的属灵生活的真谛。有策略地运用权柄当你有萨迦式的洞察力来引领，就能有策略地运用权柄。这意味着我们的权柄具备以下特质：- 有方向：目标明确，有的放矢。- 有意图：不是随心所欲，而是思虑周全、目标明确。- 有目标：与神整体的计划保持一致。如果盲目行事，无论你有多火热，效果也往往很有限。但源于属天启示、极具策略的行动，可以产生最大的影响力。拥有以萨迦心智的信徒不会凭一时冲动行事，也不会被动地应对环境。他们被圣灵引导、审时度势，确保他们的努力会富有成效，也契合神完美的旨意。错位的权柄危害大行使权柄却缺乏洞察力，往往会带来令人沮丧的结果：- 付出增加，但收效甚微，可能耗费了大量精力，结果却一无所获。- 这往往会使人挫败、困惑，陷入属灵的疲惫。信徒会心力交瘁，感觉祷告与努力处处碰壁。问题不在于缺少能力与权柄，而是未能和神对齐 —— 我们的行动偏离了神既定的时机与方针。以萨迦的恩膏能帮助我们朝正确的方向去努力，从而避免这类属灵上的透支。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

以萨迦 —— 通达时务 (二)

以萨迦的启示历代志上 12:32：“以萨迦支派有二百族长，都通达时务，知道以色列人所当行的……”这节经文揭示出两个关键的层面，是如今每一位信徒、每一间教会都不可或缺的：- 通达时务：指拥有属灵的分辨力，能识别神的季节与动向。- 知道当行的事：指有谋略、有方向，清楚当下适合采取什么行动。如今许多信徒知道圣经，也拥有在基督里的权柄，真心渴望为主做工，却常常欠缺这两样：- 把握时机：什么时候才是采取行动的正确时机？- 策略方向：怎么做才能收获最佳果效？正因为如此，以萨迦的恩膏显得尤为重要。它代表信徒不再停留在单纯的知识层面，而是有属灵的准确度。这种能力让人不仅在道理上明白神的旨意，更能把握时机，将神的旨意践行出来。通达时务“通达时务”远不只是了解时事，更是拥有敏锐的属灵感知力，能够：- 分辨属灵时令：认清当下是征战、建造、等候还是迎来突破的阶段。- 察验神的作为：和圣灵保持在同一频道，察觉神当下的工作与计划。- 感知灵界变化：敏锐捕捉属灵氛围的转变，这些变化会影响现实环境，也关乎圣灵的带领。神运行于：- 季节：天下万物皆有定时（传道书 3:1）。- 预定的时机（关键的时刻）：是神为特定目的所预设的、有策略的专属时刻。- 战略契机：一旦把握这类机会，便能为天国事工带来大幅的进展。我们的权柄若要真正发挥效用，就必须契合以上这些属神的时机。不合时宜地运用权柄，就如冬日播种一般 —— 付出再多辛劳也不会有收获。掌握知识与通达时务的区别两者有一个关键区别：- 知道真理：熟悉圣经内容，掌握圣经教义- 通达时务：能够分辨出运用真理的恰当时机举例来说，你或许清楚自己在基督里拥有权柄，这是根基性的真理。但若缺少以萨迦式的洞察力，依旧会出现这些问题：- 行动过早：抢在神的最佳时机之前。- 行动过晚：错失神赐予的机会窗口。- 行事方式有误：运用权柄的方式偏离了神的方针。以萨迦的恩膏能填补真理认知与有效践行之间的鸿沟，将理论知识转化为务实且有影响力的智慧。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less