领受超自然的修复

路加福音4:27告诉我们先知以利沙的时代，以色列中有许多长大麻风的，但除了乃缦，没有一个得洁净的。为什么神的子民没有得到他们的医治，反而是外邦人乃缦得了医治呢？乃缦身上有三个品质，让他能够领受从神而来的医治恩典：第一：乃缦是一个谦卑的人。他是一个很成功的人，一个有地位的人，一个有能力且聪明的人。他是叙利亚军队的元帅。当以利沙不愿意来门口见他时，他感觉被冒犯了。但他却足够谦卑，以至于愿意听他仆人的话，去约旦河洗，从而得到了医治。第二：乃缦是一个单纯的人。他单纯到足以去听一个女仆的话，去找先知以利沙，也够单纯去听其他仆人的话，去满是淤泥的约旦河洗。他其实是在跟随神简单的指引。他单纯到足以去照做这么简单的指示：去约旦河里洗一洗。第三：乃缦是一个施与者。当他回去见以利沙的时候，他带了很多礼物去尊崇神的仆人。一个施与者，也会是一个很容易领受的人——很容易就领受并且明白从神而来的指示，很容易跟随简单的指引。一个聪明人（叙利亚军队的元帅），却足够谦卑去领受简单的指示。这样的人，也很容易克服被冒犯的感觉。我们中间有一些有知识的人，但是他们够单纯地领受圣灵充满的真理，并且照着指示，说出别人听来可能显得愚拙的方言。你需要神来帮助，那么就跟随祂的指引，你就能超自然地领受你所需要的。领受超自然的修复吧！耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

极大的信心来自谦卑

耶稣到了推罗和西顿一带，走进一户人家，但不想让别人知道祂在那里。可是有一个迦南妇人还是找上门来了。她的女儿被鬼附着，急需医治，因此她来到这户人家，恳求耶稣医治释放她的女儿（马可福音7:24-25）。对当时的犹太人而言，迦南妇人是被弃绝的外邦人，但她仍然鼓足勇气走进了一个犹太人的家。可是耶稣和门徒给她的回答，就算不是绝望透顶，至少也绝不振奋人心。 首先，耶稣没有回答她。耶稣直接无视了一个女儿被鬼折磨、急需帮助的母亲。 第二，耶稣的门徒把她赶出了房门。 第三，耶稣不肯服事她，因为耶稣说，祂奉差遣不过是往以色列人那里去。 第四，耶稣说，拿儿女的饼丢给狗吃是不好的。也就是说，耶稣的言下之意是，把属灵的恩赐给外邦人是不对的，所以，这本来是她女儿不配得到的。 第五，她被说成是一只狗，在当时的犹太人眼中，迦南人就跟宠物狗一样。她的女儿毫无得救的希望，而她也受尽了鄙夷。 被拒绝，被伤害，换了别人在这样的情况下，恐怕早就一走了之、心灰意冷、再也不去教会了。但这个腓尼基妇人是如何回应耶稣的？她非常谦卑地回答说，就算是狗，也会吃主人桌上掉下的碎渣儿。于是耶稣说： 马太福音15:28 耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。 谦卑的人不会被冒犯，相反，他们会放低身段，只为从天父那里得到自己想要的东西。 信心是从听道来的，就是听见基督的话语（罗马书10:17），每个人都能有信心，但每个人也都有可能被冒犯，从而无法从天父那里领受任何祝福。 彼得前书5:5 你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。 圣经说祂赐恩典给谦卑的人。因此，当腓尼基妇人像狗一样谦卑自己、放低身段的时候，神的恩典肯定已经赐给她了。不幸的是，很多基督徒宁可让自己的孩子死于魔鬼的折磨，也不愿意谦卑自己去领受神的真理。 谦卑的人才能从天父那里领受恩典。极大的恩典是那些有着极大信心的人才能得到的，就是那些极其谦卑的人。 信心是从听基督的话而来的（罗马书10:17），任何人听见耶稣的话语之后都能有信心，因为耶稣是藉着恩典、通过圣灵对我们说话。但是，要让我们的信心大大增长，成为大有信心的人，那只听道是不够的。我们还需要谦卑自己，才能领受更大的恩典，建立更大的信心。 信心来自听道，而极大的信心来自谦卑！耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

你知道神如何尊荣我们吗？

撒母耳记上2:30【钦定本】…因为尊荣我的，我必尊荣他；神尊荣那些尊荣祂的人。当主赐予我们，并供应我们的每一个需要，祂是在信守约中的承诺，祂委身于与我们立的约，身为我们的天父，祂也对我们负责。为什么我们尊荣天父呢？那是因为祂不仅是神，也是我们的天父，耶稣是我们的主。祂尊荣我们的方式就是兑现对我们的承诺。因此我们委身于尊荣天父，耶稣和圣灵，这也是我们委身于主耶稣的血约的方式。当我们尊荣祂，祂也会再尊荣我们，使我们继续地尊荣祂。天父把万物赐给了我们，我们把从祂而得的献给祂。我们尊荣祂，祂就是供应、保护、保守、带领、指示，把盼望和光明的未来赐给我们的那一位。“尊荣”一词意味着重的，有分量的，受尊荣的。同样的这个希伯来单词被使用于创世记十三章二节，在此处被翻译为“非常富裕”。创世记13:2 【新钦定本】亚伯兰非常富裕，拥有很多牲畜和金银。所以，亚伯拉罕能够成为“非常富裕”意味着他家业庞大，财富累累。这就是耶和华如何尊荣亚伯拉罕，因为亚伯拉罕尊荣祂。这也是神，我们的天父如何尊荣我们这些尊荣祂和主耶稣的人。亚伯拉罕藉着顺服来尊荣耶和华。亚伯拉罕离开他的本族本家，去往一个未知又陌生的地方，因为耶和华指示他那样做。亚伯拉罕尊荣神，就这样顺服了祂的声音。而神也以财富尊荣他。神厚厚地赐财富给他 ，使他非常富足。你永远不能超过神，当我们仅仅顺服祂，祂会使我们过于富足。神是奇妙的，所做的总是远远超越我们所求，所能想象的。亚伯拉罕凭信心顺服主，主也尊荣他，如果这就是主尊荣他的方式，那么如果你顺服并服侍祂，难道祂就不会尊荣你吗？天父昨日、今天一直到永远都不改变。如果我们服侍金钱，我们一定会变穷。但是如果我们服侍主，我们肯定要成为富足。约翰福音12:26 【新钦定本】若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在哪里。若有人服侍我，我父必尊荣他。任何服侍耶稣的人就是在服侍天父。耶稣说，天父必尊荣那服侍耶稣的人。亚伯拉罕就是我们的榜样，而耶稣只是简单地说明天父的属性，并且也向我们显明一个属灵的真理。服侍耶稣就是在尊荣天父和主耶稣。当我们尊荣天父和耶稣，我们会被尊荣到超越我们所能求、所能想像的地步。在主耶稣殿中的祭坛上服侍祂。过一个尊荣主的生活。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

正确的宣告和错误的行为

我们可能已经做了所有正确的宣告，但如果行为是错的，我们就仍然无法领受我们所相信的祝福。雅各书2:17-2417 这样，信心若没有行为就是死的。18 必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。19 你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。23 这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。亚伯拉罕有信心，并且将信心付诸于行。他的信心是与他的行为一同发挥作用的。因此，我们的行为不能与我们的信心相悖，不能相信这个，落实到行动上却是反其道而行之。换句话说，我们说我们信的是什么，行为上也要体现出来，不能言行不一。亚伯拉罕相信神对他说的话，这就算为他的义。当然，他的灵人不像我们这样已经被造成公义的，但神把他算作义人，因为义的意思就是毫无罪疚、毫无亏欠地站在神面前的权利和能力。他的信心因着他的行为而达到了圆满。他相信神已对他说话，因此便动身前往摩利亚山，要在那里把儿子作为祭品献上。他相信神会使他的儿子从死里复活，因为他知道，神若赐予，是不会收回的。亚伯拉罕是一个大有信心的人，因为他正确的宣告与他的行为是一致的。如果我们宣告自己的信心，却同时过着一个充满忧虑、挂念、焦躁、惧怕的生活，那我们的生活就与我们信心的宣告相违背。这样的行为会抵消我们信心的功效。腓立比书4:6-7【新钦定本】6 在任何事上都不要忧虑，而要在一切事情上，藉着祷告和恳求，以感恩的心将你们所求的告诉神。7 这样，神的平安——那高过一切理性的平安，必在基督耶稣里保守你们的心和意念。我们的生活必须与这段经文相一致。不要忧愁，不要焦虑，不要在疑惑和不信中行事为人。尽管我们可能看不见渴望得到的结果，但仍要不断感谢神，宣告说我们的渴慕在祷告后就得到满足了。不断感恩能让我们保持正确的心态。感恩就是因为我们已得到一样东西而表达感谢。如果我们有信心，那么在祷告祈求的那一刻，我们就已经达成心愿了。所以不要用口中疑惑和不信的话语来抵消我们信心的功效。信心和爱的大能正在为我们运行，不要允许担忧和焦虑的权势成为我们的阻碍。信心会产生信赖。我们听见了神的话，就会信任祂，相信祂所说的必然会成就。焦虑和担忧都是疑惑和不信的表现。它们会让我们无法确凿地信任神，信任神所说的话。我们会开始想入非非，为自己谋划未来，但这样就无法收获我们渴望看见的结果了。正确的宣告必须和正确的行为并行！耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

正确和错误的宣告（下）

正确的宣告就是宣告神所说的话。错误的宣告就是宣告恐惧、疑惑和不信。我们的思想和信念主宰着我们口中的宣告。错误的思想和信念会导致错误的宣告，所以关键在于更新我们头脑中的意念，常常学习神的话、去听神的话。为何我们不必惧怕诗篇121:5【扩充版】保护你的是耶和华，耶和华在你右边（不拿盾的那一边）荫庇你。战士的右手不是拿盾，而是持剑，是暴露在外的。但神就是那看不见的荫庇，保护你的右手。面对魔鬼的欺骗，我们可能看不见自己暴露在外的那一边，或者说，我们可能有盲区。但神是我们的荫庇，祂会遮盖我们暴露在外的投资，但前提是你要信赖祂。诗篇91:1-6【扩充版】1 住在至高者隐密处的，必安稳地居住在全能者的荫下（祂的能力所向披靡，无人能敌）。2 我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我（确凿无疑地）倚赖、信靠和交托的。”3 因他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。4 然后他必用自己的翎毛遮蔽你，你要信靠祂的翅膀，在那里找到避难之所。他的真理和信实是大小的盾牌。5 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭（恶者的计谋和诽谤）；6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间突然降临灭人的毒病。信靠就是有信心，这样祂才能搭救你、才能遮盖你。如何战胜恐惧被神的话语所充满。每天多多在灵里祷告，建造你的灵人。生活中遇到的每件事，都用神的话语去宣告。凭爱心行事为人：完全的爱能把惧怕除去。约翰一书4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。与神同行。当神对你说话，或者圣灵带领时，就凭着信心跨出去，真正经历与祂的同行。这样，你就能每一次都战胜惧怕，惧怕再也不能来折磨你了。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

正确和错误的宣告（上）

正确的宣告就是宣告神所说的话。错误的宣告就是宣告恐惧、疑惑和不信。我们的思想和信念主宰着我们口中的宣告。错误的思想和信念会导致错误的宣告，所以关键在于更新我们头脑中的意念，常常学习神的话、去听神的话。宣告能驱散恐惧以赛亚书41:10 你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。以色列被自己对惧怕的宣告打败了。民数记14:1-91 当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。2 以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。3 耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”4 众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”5 摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。6 窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，7 对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。8 耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。9 但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”约书亚两次鼓励他们不要惧怕、不要悖逆。如果我们凭眼见来行事为人，就容易活在惧怕之中，但如果我们凭信心前行，就会有神的话语陪伴，走进神的话语所命定的应许之地，结局必然是大获全胜。如果我们凭眼见而行，就会被环境支配。如果我们凭信心而行，就是允许神的话语来掌控我们，祂的话语也会渗透于我们的思想之中。眼睛所见的会催生恐惧，从而麻痹我们的灵，而信心却能使我们的思想得自由。恐惧让以色列人在绝望中呼喊，他们说悖逆领袖、悖逆神的话，也背叛了神。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less