按天父的祝福提出要求

以弗所书1:3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。神已赐下天上各样属灵福气，但也有属灵势力在阻止这些天上的福气转变为地上的现实。在天父所在的第三层天和我们居住的大地之间，还有魔鬼掌管着一层天和二层天。尽管天父已经赐给我们天上各样属灵的福气，但这些福气仍然需要在地上被释放出来，才能变成可见可感的现实。马太福音11:12【新钦定本】从施洗者约翰的日子到现在，天上的国度受到了强烈的攻击，强者夺取了它。受到强烈攻击的并非天父所在的那一层天，而是由撒但掌管的一层天和二层天。耶稣在地上开始祂的事工后，撒但在第一和第二层天上的国度遭受了强烈的攻击。撒但拥有在灵界执政的权柄，可以影响地上的君王和国度。耶稣在世上的时候，撒但也用疾病压制了很多人。当耶稣治好那些受压制的人，撒但在天上的国度就被震动了，牠对病人的权势也被圣灵的能力打破了，这能力是藉着人子耶稣被释放出来的。撒但在天上的国度遭受了圣灵能力的猛烈攻击。圣灵的能力带领人们冲破了疾病、瘫痪和被鬼附身的牢笼。当这一切发生时，撒但的能力和国度就遭受了攻击，损失惨重。牠失去了对人们生命的掌控。耶稣在地上的事工是被圣灵的能力恩膏的，这恩膏在地上被释放出来，就把人们的生命从撒但的掌权之下强力夺走了。人们从疾病和瘫痪中被释放出来，从死里复活，脱离了邪灵的操控。约翰福音16:23 【和合本修订版】到那日，你们什么也不会问我了。我实实在在地告诉你们，你们奉我的名无论向父求什么，他会赐给你们。“求”这个词的意思是：迫切地索要，甚至到了提出要求的地步——索求，要求，恳求。[Louw, J. P., & Nida, E. A. (1996).Greek-English lexicon of the NewTestament: based on semantic domains (electronic ed. of the 2nd edition., Vol.1, p. 406). New York: United BibleSocieties.]藉着天父的恩典，祂已经用天上各样属灵的福气祝福了我们。当我们奉耶稣之名向天父提出要求时，是迫切地索求，不屈不挠，坚持不懈，要求看到祂的祝福成就在地上，在现实层面中彰显出来。我们这样做，天父就会用祂的大能释放出祝福，强力穿透撒但的国度，在我们属地的生活之中成为现实。结果就是撒但在第一和第二层天的国度会遭受强烈的攻击，而我们凭信心用圣灵的力量强行夺取它。我们藉着信心，按照天父已经赐下的属灵祝福提出相应的要求，天父就会让这些祝福击穿撒但的国度，为我们的缘故成就在地上，祂属灵的福气也会在我们的生活中变成现实。我们的每个需要都在天上各样属灵的福气中寻着满足。神对我们和我们儿女的未来计划也在那些祝福之中。事态越紧急，你求得越迫切，那凭信心从你灵里提出的要求也就越强烈。要求越强烈，释放出来的恩典能力也越大。这大能将重击穿透撒但的国度，让天父的祝福降临在我们身上。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

天父使我们兴盛富足的三个原因（三）

耶稣在世上的时候，有足够的钱财来满足自己和门徒的需用，就连他们所有人当纳的税款，耶稣也全都承包了。论经济能力，耶稣是绰绰有余的。祂的钱多到要让加略人犹大专门来管理。所以，天父使我们兴盛的第一个原因，就是贫穷并非神的旨意。第二个原因是神要供应教会和众人的需要。祂使我们富足的第三个原因，是要达成耶稣交托给我们的大使命，就是耶稣升天坐在天父右边之前托付我们的。#3 为了完成大使命神的百姓必须兴盛，为的是达成那个大使命。因此，如果我们寻求神的国和祂国度的旨意，传授信心和恩典的话语，拯救失丧的人，让信的人被圣灵充满，那么作为基督徒，我们就能期待神来祝福我们，使我们兴盛。耶稣说过：路加福音19:10 人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”我们都有一个事工的责任，就是劝世人藉着基督与神和好。我们当然需要行在兴盛中，才能有资金去达成这个使命。耶稣也说，要完成大使命，我们就需要圣灵的能力在我们的生命中。如果我们一贫如洗，如何能够达成这个使命呢？如果没有资金支持，那就会变得十分困难，我们传福音的范围也就十分受限了。在整本圣经中，神的工作都是通过祂百姓所做的十一奉献和各样捐献完成的。十一就是你收获谷物的十分之一。神百姓所交的奉献照顾了神家中的需要，让所有在祂家中工作的人可以生活，也为达成神在地上的工作提供了资金方面的支持。关于十一和兴盛的经文可以在玛拉基书里找到：玛拉基书3:10-11 10 万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户倾福于你们，甚至无处可容。” 11万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫（“蝗虫”原文作“吞噬者”），不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。 天上的窗户已经为我们敞开了。我们要凭信心就近祂的窗。这些经文里的“窗户”是复数，也就是有很多祝福的窗户。当我们凭信心交纳十一奉献时，就能通过这些窗户得到祂恩典的祝福。十一和兴盛是紧密相连的。我们凭信心做十一奉献，神就会向我们显明那吞噬的蝗虫在哪里，我们也会有坚强的信心去使用权柄捆绑吞噬者，禁止它来吞吃我们。如果地方教会的需要得到满足，就能继续达成耶稣托付的大使命了。这样也就应验了经上所说的。申命记8:18【和合本修订版】你要记得耶和华—你的神，因为得财富的能力是他给你的，为要坚守他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。结论魔鬼会抢夺那些不做十一、不交捐献的人。有的人总是担心钱不够。无论他们有多少钱，都觉得自己这个也不够、那个也不够。他们担心自己未来的需要得不到供应。这种担忧会导致他们做出很多错误的决定。如果我们不做十一，那就是不顺服神的话语。这会阻碍我们自己领受属天的智慧，最终让我们陷入经济的困境，因为我们顺从了那属鬼魔的智慧。一个错误的决定就会导向更多错误的决定。你要辨别出哪些是魔鬼的工作。属鬼魔的智慧会让我们在生活中做出糟糕的决定，从而无法获得满足的恩典，也无法跟随神的带领去获得更大的成功和兴盛。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

天父使我们兴盛富足的三个原因（二）

耶稣成为了贫穷，好使我们成为富足。贫穷不是天父的旨意，因为贫穷的人无法给予。蒙福并成为他人的祝福，这才是神的旨意。所以天父使我们兴盛的第一个原因，是贫穷并非祂的旨意。第二个原因是要供应教会和他人的需要。#2 供应教会和他人的需要地方教会就是神的殿，因此和旧约时代一样，十一奉献和各样捐献也是为了应对圣殿的需要。创世记12:2 ……我必赐福给你……你也要叫别人得福。天父祝福我们，是为了让我们成为家庭和教会的祝福。也就是说，祂祝福我们是为了让我们能付出更多，让我们能成为地方教会的祝福。每一所地方教会都有各自的需求：支付教牧人员和同工的薪水、场地租赁、交通费用、各种设施、行善捐输等等。神要如何满足地方教会的需求呢？就是通过这所教会的会友。在旧约时代，神通过人们的十一奉献和各样捐献来照顾圣殿的需求，摩西律法也是这样写的，以色列人当时也是在律法之下交十一奉献和其他捐献。另一方面，亚伯拉罕在没有律法的时候就开始做十一奉献了。祂奉献是靠着恩典，也是藉着信心。哥林多前书9:7，9-11【新普及译本】7 ……哪个牧人牧放羊群，却不准喝羊奶呢？9 因为摩西律法说：“牛在踹谷的时候，不可笼住它的嘴，使它不能吃粮食。”上帝这么说只是关心牛吗？10 实际上他岂不是在对我们说话吗？这话正是为我们写的，好让耕种的和打谷的都可以期待分享到收成。11 既然我们曾在你们中间播下了属灵的种子，难道我们没有资格分享物质的收获，得到饮食的照料吗？保罗在这里引用了摩西的律法：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”并说这些话是为我们写的。这里讲的是十一奉献和各样捐献。在旧约时代，当他们把十一奉献和各样捐献带到殿中时，不会把牛的嘴巴笼住。同样，保罗也按着摩西律法的规定，吩咐哥林多和希腊其他地方的教会把他们的十一奉献和各样捐献带到教会来。哥林多前书9:14 主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。保罗也说，神的命令是让牧师和教师靠着福音养生——也就是通过十一奉献和各样捐献。所以当牛在场上踹谷的时候，不可以笼住它的嘴。耶稣说施比受更为有福。如果有人没有做奉献，那是他自己违背了神的话语，违背了能够叫你兴旺昌盛的属灵的律法。如果我们不做十一，也不做其他奉献，那不管我们拥有多少，都还是会觉得财富不够，因为我们的眼睛总是盯着各人眼下的需求，我们的思想开始投射到未来，去想将来我们还需要什么，以及我们现在还缺少什么。因此，人们倾向于认为现在还不够。如果我们违背了神的话，牧师还如何祷告求神祝福我们呢？祂的话语是我们赖以生存的生命之灵的法则，将祂在天界的属灵祝福转化为现实。神的经济法则就是：当我们做十一奉献和各样奉献时，祂就会加增祂对我们的祝福，好使我们成为更大的祝福。但我们若退缩，就很可能失去我们拥有的东西。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

天父使我们兴盛富足的三个原因（一）

耶稣很兴盛，祂的兴盛不能以祂累积了多少物质财富作为标准去衡量。祂有钱去周游四方，完成天父的工作，履行祂事工的职责，达成祂在地上的使命。祂甚至还包揽了十二个门徒的饮食和住宿，带他们走遍加利利和周围一带的地方。所以耶稣肯定不算穷。天父使我们兴盛富足的首要原因是：贫穷不是神的旨意。#1 贫穷不是神的旨意神创造世界，从来不是为了让它堕落成一个卑贱而贫穷的地方。相反，贫穷并非神的旨意。贫穷的人一无所有，也没有任何东西可以给出去。贫穷比缺乏更糟糕。神的旨意从来不是叫我们贫穷，因为我们的神是一位多而有余的神。那就意味着神总是会供应我们的需要，我们也总是会多而有余。如果我们跟随主，遵从祂的话，那就不可能有缺乏。我们会一直多而有余，因为祂是全能的神——是充充足足供应一切的——是多而有余的上帝。神用丰盛的美物祝福我们，满足我们的需要。但更重要的是，祂使我们富足兴盛，是为了让我们去扶持祂在我们的社会和国家所要成就的工作。如果我们忘记了这一点，偏离了这个目标，那就会落入魔鬼的手掌，让牠有机会偷窃、毁坏我们拥有的产业。耶稣在以下经文里也提到：路加福音12:48【新普及译本】……向谁多给，就向谁多要；给谁更多的托付，就对谁有更多的要求。如果神给我们更多恩典，那就会对我们有更多的要求。如果祂赐下更多恩典让我们富足，那我们就要为建造祭坛（祂的教会）和遵行祂的旨意付出更多。我们不必惧怕，因为当我们支持神的工作以达成天父的旨意，祂就会加倍赏赐给我们。我们潜意识里都有这样的念头：如果神对我们提更多的要求，我们所拥有的就会越来越少了。相反，在关于撒种和收割的属灵律法里，如果我们当初给得多，那将来的收获也越多。所以主对亚伯拉罕是这样说的：创世记12:2…我必赐福给你……你也要叫别人得福。天父的属性就是这样，祂祝福我们，也让我们成为别人的祝福。如果亚伯拉罕很贫穷，那他就无法叫别人得福了。所以神说，祂会祝福亚伯拉罕，让他也成为别人的祝福。神祝福我们是为了让我们去祝福到身边的人，祂会把一些人送到我们身边，而我们要供应他们的需要。我们越蒙福，就越能更多领受祂祝福的恩典。天父会使我们兴盛，满足我们一切所需和所求。同时，祂也把祂的兴盛和祝福托付给我们，好让祂把我们作为流通的管道，把祂的兴盛和祝福导向祂需要的地方，导向那些神想要帮助的人。因此，贫穷不是神的旨意，因为如果我们很穷，就没办法给出去，也无法成为别人的祝福。相反，贫穷是魔鬼对地上的咒诅造成的。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

当信心被释放，就能得到恩典

耶稣如何看出瘫子和他四个朋友的信心？通过行动。信心必须有相应的行动去支撑。耶稣看见那四个人把他们瘫痪的朋友从房顶上放下来，那一刻，祂看见了他们的信心。 瘫子面临着一个危机。他瘫痪在床，且注定要如此度过余生，但是他的四个朋友听说了耶稣医治的消息，于是有了信心。他们信心坚定，咬住不放，非用信心得到神迹不可。他们用自己的信心采取了行动，用自己的信心克服了障碍，也找到了通往神迹的道路。 然而，这四个人的信心只能把这个瘫子带到这里为止，他们能做的，顶多就是把他从房顶垂下来，放在耶稣面前，在神医治的能力中间。他从房子顶上晃晃悠悠地吊下来，置身耶稣讲道的现场，在神医治的大能中，但是什么也没发生。到那时为止，他仍然没有得医治。在宗教人士和律法师的眼中，像个傻子似的悬在半空中。 但是这瘫子也拥有信心。他跟那四个把他抬来又从房顶放他下去的朋友们有着相同的信念。注意，他虽有信心，但他的信心还没有被释放，因此还没有得到那生发神迹的能力。不过，他的信心足够把他带到耶稣面前，带到医治的大能中间。 信心必须通过相应的行动释放出来，才能得到神的恩典，见证神迹。耶稣随后给了瘫子三个指示，让他释放自己的信心。 路加福音5:24-2524 ……就对瘫子说：“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”25 那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与神。 那四个朋友把瘫子从家里一路抬过来，又把他从房顶吊下去，放在耶稣面前，从而释放了他们的信心。现在是时候让瘫子来释放他自己的信心了。耶稣给他的三个指示是： 1、起来2、拿你的褥子3、回家去。换句话说，不要停留在这些宗教人士和律法师的中间。 瘫子需要立刻遵从这些指示，把他的信心释放出来。你怎么能指望一个瘫子从床上起来呢？可是当他打定主意要起来、下定决心要起来、努力想要站起来的那一刻，直到那刻，圣灵的能力才降在他身上，给他瘫痪的身体注入活力，让他能够站起来。他的身体被那充满房间的能力治好了。 非常重要的一点是：耶稣让我们做的每件事情都是有明确的目的。耶稣叫那个瘫子起来，拿起他的褥子回家去。他也必须完全照着做。他被治好以后必须回家，不能在法利赛人和律法师坐着的地方多做停留。 神的恩典就在那个地方。神真理的话语也在那个地方被耶稣教导。医治的能力也在那里。那四个人和那个瘫子也都有信心。但直到那个瘫子遵从耶稣的指示，释放了信心后，奇迹才发生。 我们听见主耶稣说话后，要马上听从祂的声音，用相应的行动回应祂。信心会被释放出来，领受祂的恩典，领受你要的奇迹。花一些时间去听天父和主耶稣对你说的话。花时间安静在天父面前，听听祂对你的情况说了什么话，然后按照祂的吩咐做，你就必会得到神迹。耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less

领受超自然的修复

路加福音4:27告诉我们先知以利沙的时代，以色列中有许多长大麻风的，但除了乃缦，没有一个得洁净的。为什么神的子民没有得到他们的医治，反而是外邦人乃缦得了医治呢？乃缦身上有三个品质，让他能够领受从神而来的医治恩典：第一：乃缦是一个谦卑的人。他是一个很成功的人，一个有地位的人，一个有能力且聪明的人。他是叙利亚军队的元帅。当以利沙不愿意来门口见他时，他感觉被冒犯了。但他却足够谦卑，以至于愿意听他仆人的话，去约旦河洗，从而得到了医治。第二：乃缦是一个单纯的人。他单纯到足以去听一个女仆的话，去找先知以利沙，也够单纯去听其他仆人的话，去满是淤泥的约旦河洗。他其实是在跟随神简单的指引。他单纯到足以去照做这么简单的指示：去约旦河里洗一洗。第三：乃缦是一个施与者。当他回去见以利沙的时候，他带了很多礼物去尊崇神的仆人。一个施与者，也会是一个很容易领受的人——很容易就领受并且明白从神而来的指示，很容易跟随简单的指引。一个聪明人（叙利亚军队的元帅），却足够谦卑去领受简单的指示。这样的人，也很容易克服被冒犯的感觉。我们中间有一些有知识的人，但是他们够单纯地领受圣灵充满的真理，并且照着指示，说出别人听来可能显得愚拙的方言。你需要神来帮助，那么就跟随祂的指引，你就能超自然地领受你所需要的。领受超自然的修复吧！耀光牧师新加坡信心教会请访问我们的中文播客,faithchurch.sg/牧师手札/#牧师手札 ... See MoreSee Less